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尊貴的 佐欽宮渤仁波切
12/31/2015「上師的恩德與重要 ...二」
今天我們在輪回的苦海當中不斷痛苦，不斷浮沈，不斷造業，一心想要獲得快樂，卻因為＂無明＂反而不斷的在造作痛苦的因，遇到上師 ，就像在無邊的黑暗看見曙光一樣，這樣具備智慧和成就的上師，他教導我行善斷惡的方法，就像剛出生就沒有眼睛的一個瞎子，長大後才碰到一個醫生，給了一雙 明亮的眼睛，在輪回的苦海當中，無量無數的循環當中，過去已經出現了這麼多的諸佛菩薩，但都沒有度化過我，今天我大恩大德的上師就要收我做徒弟了，而且傳我這麼殊勝的法，這對我是一個最大的恩德，對我而言 ，我的上師比佛有更大的恩德。所以一個弟子要特別重視、尊重上師。
12/31/2015 「上師是三寶總集...僧寶」
上師是三寶的總集，這怎麼解釋呢？上師的身體就是「僧」，就是僧眾的意思。我們要皈依「三寶」，「三寶」的意思就是「佛、法、僧」，這三種最殊勝的寶貝 ，通常我們皈依的僧是包括一切的菩薩，比如我們認識的觀音、文殊、大勢至菩薩 ..等等，過去、現在、未來三世一切的菩薩，再加上我們人間的出家僧眾。 為什麼要皈依他們呢？因為當我們進入修行成佛的道路時，這將是很漫長的一段路 ，我們需要朋友，而一切僧眾可以當做我們修行道路上的朋友；你的上師對你而言 ，可以代替一切僧眾，所以上師的身體就是「僧」代表一切的僧眾。
12/30/2015 「極樂淨土好不好？」
記得很多年前有一個做生意的人，他問我 ：「極樂淨土好不好？」我跟他説：「 極樂淨土非常非常好。」他又問：「好到什麼樣的程度呢？」那個時候我還不太會説很多的中文，但是我盡量的跟他解釋了一下極樂淨土是非常好的，如果我們能解 脫到極樂淨土，那麼我們什麼都不缺，一切都是非常好的。他想一想之後接著問我 ：「如果我投生到淨土去的話可以做生意嗎？可以找女朋友嗎？如果這兩個都不行的話，那我就不要去。」那個時候是他生意最好的時候，事業順利人也很年輕，他靠自己的能力解決問題，生活也過的很好，所以並不想去淨土。但是我們人生中的每一天，永遠都會很順利很成功嗎？那當然是不可能的，生老病死是每個人都會遇到的，逃也逃不掉，人只有好好學佛修行，才能獲得究竟的安樂！
12/29/2015 利他之心
我們身為佛教徒，要有佛法的思想，我們隨時隨地要知道自己是個佛弟子，心中應常常懷利他之心，為他人發心，幫助他人！在自己的能力範圍，盡量幫忙他人，若是沒有太多能力利他，也千萬不可以有傷害他人的動機與行為，這個是非常重要的！ 大家要銘記在心～ 這是作為佛弟子基本的戒律，也是佛的教戒！
12/28/2015 「一切的圆滿來自於善 ...三」
以人類來說大約70%〜80%以上的人都是有宗教信仰的，但這個宗教信仰也是有很大的分別，有的是得到暫時的利益，有些是得到究竟的利益，在所有的宗教裡面，能真正得到究竟利益的就是＂佛法＂，這從佛教的理論上都可以看的出來。但是全世界的人當中，學佛的人能有多少？沒有多少！所有學佛的佛教徒裡面，真正去修行的人有多少呢？其中真正能修的好的人又有多少？實際上是非常少的，而在六道中眾生造業的人卻是非常的多，真正做到修善斷惡的人，是少之又少的。我們要知道能獲得這麼殊勝的佛法是多麼珍貴，我們必須要好好珍惜，好好的修善斷惡，好好的實踐！
12/27/2015 「人不能缺少信仰 ...二」
同樣的道理，雖然科學解決了很多人類生活物質和環境的問題，但有些人一天到晚在經濟方面都沒有寬松過，所以我們還是根據自己的業力與福報。 從根本上解決問題的方法只有＂修行＂，而修行的目的並不是在解決我們表面的問題，而是要利用在 解決我們＂貪、嗔、痴＂的煩惱上才是真正有用的。 所以我們人需要有信仰，不能缺少信仰，＂佛法＂是最好的信仰，可以幫助所有眾生獲得快樂，獲得幸福。
12/26/2015 「一切的圓滿來自於善 ...一」
我們一切的不幸福、一切的痛苦、一切的不順利來自於我們的業力，這個業力是怎麼造成的呢？是在生生世世中造成的！一切的快樂、一切的幸福、一切的圓滿都是來自於＂善＂，這個善是什麼時候造成的呢？也是在生生世世當中造成的！所以總的來説，人身是可以同一個時間內感受到兩種果報的。善與惡的果報都是同一個時間可以感受到的，在六道中唯一能同時感受到兩種果報的，就只有人道。
12/25/2015 「持誦佛號、心咒的功德」
諸佛菩薩所傳的佛咒，就是佛菩薩的真實語、真言、秘密之心。許多佛菩薩曾發下宏偉的誓言，如 阿彌陀佛、觀音菩薩...等，當眾生面臨危險，或是瀕臨死亡的時候，虔誠念誦他們的名號，一定會獲得保護、救度。咒語本身，包含諸佛菩薩的功德、願力與加持，有不可思議的功德利益！我們持咒一定要虔誠、專注 ，這樣不但可以清淨我們無始以來，身口意的業障，也會獲得內心的祥和清淨。持咒的功德也可以回向給他人，或是法界一切眾生，願眾生一樣獲得平安、快樂！
12/24/2015 ＂金錢＂
金錢可以成為行使廣大善業的工具，也可以成為惡業的源頭。很多人為了聲、色娛樂及各種貪欲，付出很多金錢，這種金錢的使用，造成了痛苦的原因。這是因為眾生的習氣使然，學壞很容易，學好卻很難。沒有福報，錢財無法真正的留住。這一世擁有許多財富的人，一定是前世造了很多善業與功德，這世才具足了這樣的福報。如果這一世不去好好修行 、修善，反而因為金錢而造惡業，那未來世肯定是不好的，要受到惡業的果報。＂金錢與福報＂不是修行的目的，擁有財富也不會讓我們解脫；＂金錢＂是一個可以行使善業的＂工具＂，大家要正確的瞭解。
12/23/2015 發大願
修行不要怕發大願，願力有多大，加持就有多大！願很大，考驗也會很大，同樣的成就也會很大，這個成就不是自己的成就，是利益、幫助了無數眾生的成果...這樣的成就。諸佛菩薩就是因為對六道眾生，有無盡的慈悲心、菩提心，發大慈大願度眾生，我們現在才有學習佛法的機會，才有解脫的機會！所以我們也應該學習諸佛菩薩、普賢菩薩...等，一樣的發大願，利益六道眾生解脫成佛。 發願的＂願＂就是＂目標＂，有了這個目標，相信這個目標，也一定會實現這個目標，這個就是＂願力＂。 人因為缺乏智慧，又不知道因果的運作法則，以為任何事一定要能馬上看到結果，而且是自己認為的結果，才能接受。所以總是看不清楚＂真相 、實相＂。 發大願就像是定GPS導航的目標，定好了就一定往這個方向去，不會錯的。沒有願就沒有目標、到不了目的地 ，一路瞎轉的結果，就是迷路。
12/22/2015 「痛苦是修行的助緣...四」
投生到阿修羅道的是過去因為嫉妒心造了很多的業，內心當中一直是嫉妒最後就投生到阿修羅道，他人一生當中都在跟天人打仗，每次跟天人打仗被打敗的都是自己，因為天人的福報比阿修羅大，實際上來說他就是射箭也好，任何武器都是往天上射，很辛苦的去攻擊，天人直接從上面打下來很容易。阿修羅道跟人道的人一樣身 體受傷的時候會死，天人的話是砍到脖子才會死，除了這個以外，天人身體其他的地方受傷了，他有一種甘露碰一下傷口馬上就好了。阿修羅道的人是非常痛苦的眾生，因為內心充滿嫉妒，所以很痛苦，阿修羅道如果有智慧和因緣瞭解這一切的痛苦，是因為自己的貪嗔痴的話，才能有機會去修行；天道一直幸福，阿修羅道一直痛苦，都是很難有要修行的想法。
12/21/2015 「普賢行願品......一二一」
我們要祈願能夠遇到善知識們，為我們顯示普賢菩薩的行願，讓我們能夠與善知識們在同一個時間與環境中一起修持佛法，在獲得菩提果位之前，能夠一直這樣不斷修持。
12/20/2015 「普賢行願品......一二零」
很多成就的高僧大德在修行的過程中，都是利用這些善巧方便來成就了他的修行，這些事跡很多，不要只是當故事看看就過去了，而是要用心體會，在修行中去體驗去實踐；當我們還不能夠把這些仇敵逆境做為善知識的時候，那麼真正可以傳法的上師、金剛師兄法友們都是你的善知識。
12/19/2015 「普賢行願品......一一九」
好的修行者視傷害自己的人為善知識，這是什麼道理呢? 因為這是一個讓我們可以修持慈悲心、修持忍辱的一個對境，有了這樣的一個對象就有了機會來考察自己的心，察覺自己修行不足的地方，所以我們要感謝感恩這樣的對象與機會。
12/18/2015 「普賢行願品......一一八」
在這個世界上要能夠投生在善的家庭，是非常不容易的，人生中要能遇到真正的善知識，是非常重要的。對於一些真正修行很好的人來說，對自己不好的人，或是傷害自己的敵人仇人，都可以視為他自己的善知識。
12/17/2015 「普賢行願品……一一七」
任何有教義的老師或是自己的父母，也是非常好的善知識,尤其父母是佛教徒的情況下，在家庭教育中以身教言教的方式來教導我們因果道德等等道理，這樣是非常好非常殊勝的，父母對我們是非常重要的，父母本性是善的，我們就會在善的環境中成長，並且自然養成了善良的心性與行為。
12/16/2015 「痛苦是修行的助緣...三」
在人間我們有看到一些人，像是生活在天道一樣的，一生當中的環境都很好，而且什麼都不缺也過的很幸福，而且也滿有地位的，這一種人在一生中什麼都不要做的情況下，不做任何善事，一直都是造業，一直都是享用過去的福報的話，到最後快不行的時候，各方面都會越來越差，到往生的時候就會變成最痛苦的一個，這就是我們在任何地方可以看得到的，在你們身邊也是出現過很多這種人，在歷史上我們的家鄉很多地方也是看到過這種人，這種人不要說他下一世會得到一個更好的機會，在這一世當中他前面所有的福報都耗盡了，都沒有什麼福報了，最後往生的時候 ，就如同在天道天人最後的情況一樣。
12/15/2015 「痛苦是修行的助緣...二」
人的智慧沒有辦法分別真正的痛苦與快樂，但是人的天性都是希望追求快樂，而不會希望追求痛苦。如果像天人一樣一生當中，都是享受快樂而沒有感受到痛苦，那 麼雖然是過的很幸福，可是也感受不到，如果是經歷過痛苦，再跟幸福做比較，那麼對幸福的感受一定是很能夠深刻體會的。所以痛苦是修行的助緣，因為痛苦才會 想要脫離痛苦，才會想要修行，有了想要修行的心，才會有成佛的可能。
12/14/2015
常常不忘上師尊，成就根本得加持，憶念觀死而無常，正法清净得解脱。
12/13/2015「痛苦是修行的助緣...一」
六道中只有人道特別有感受快樂與痛苦的機會，相當於是處在一剎那就能變化的快樂與痛苦之中，所以只有人才可以有機會修行！如果投生在天道，那麼一生當中都是在享受過去所累積的福報與果報，所以感受不到痛苦，天道天人的壽命非常的長，在人的眼裡看起來最長的就有幾千年的時間 都在享受快樂，但是太快樂了，一切都是美好的沒有任何缺少，所以天人雖然過的很幸福但也感受不到，這樣享受到自己的福報盡了，最後七天開始衰老，要墮入輪回其他的道中，這時候才感受 到痛苦恐懼，卻也來不及了。
12/12/2015
我們的我執讓我們在世間的輪回里，不斷的受苦不斷的輪回，而我們的本智就像出淤泥而不染的蓮花一樣，我們所有的業力也不會影響到本性，本性是什麼？本性是無死無生無來去，永遠不會改變，以這樣的智慧和方便來說也是明空不變的道理。
12/11/2015「普賢行願品……一一六」
「所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。」
這裡所提到的善知識，是指在世間輪迴中真正的善知識；上師教導我們善惡之分，勸導我們斷惡修善，引領我們修行解脫，上師就是善知識。
12/10/2015「普賢行願品……一一五」
如果我們身邊多是常造業的惡友，我們也很容易造業，如果我們周圍都是精進修行的善友法友，那麼互相都會有好的學習與成長。所以我們應該如此做祈願，願生生世世都能和善友法友相遇，身口意業皆同等的良善，一起修習諸菩薩們的行願。
12/09/2015「普賢行願品……一一四」
「所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。」
我們在修行的過程中，要依照《普賢行願品》的方式來修行，不要造成我們無法修行的環境與障礙，希望我們周圍所遇到的人所接觸到的人，都是有同樣想法與行為的善友，能夠一起好好的修行。
12/08/2015「普賢行願品……一一三」
我們祈願自己有能力利益一切眾生，但是要達到這樣的能力與狀態，也非在短時間內能夠達到的，需要很長的時間不斷精進修持普賢行、菩薩行，修習實踐諸菩薩的行為，最終成就圓滿的菩提果位。
12/07/2015「普賢行願品……一一二」
雖然我們祈願能夠利益眾生，但並不是每一個人想要利益眾生，都能夠有這樣的因緣，世俗中的眾生有不同的根器，要符合他們的需求是很困難的，而且也不一定有這樣的機會，所以我們要祈願…願任何一個眾生需要的方式，我們有能力實現，有能力來利益他們。
12/06/2015「普賢行願品……一一一」
「我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。」這段經文是教導我們，修行的過程中要有精進心，沒有精進心的情況下，我們的修行不會有任何的成就，我們修行的主要目的就是利益眾生。
12/05/2015「普賢行願品…利益眾生之願…一一零」
我們祈願一切眾生都能夠獲得菩提果位，也要讓眾生有意願獲得，眾生有不同的意願，比如一個畜生道的眾生，我們可以利益他，幫助他在下一世獲得人身好好修行…等等，根據不同眾生的因緣、根器來幫助他們利益他們，以這樣的發心來做祈願。
12/04/2015「普賢行願品…利益眾生之願…一零九」
12/03/2015「悉除一切惡道苦，等與一切眾生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。」
這一段經文講的是利益眾生方面，在十方法界無邊的世界中，只要有眾生存在的地方都是有煩惱業力的，所以我們祈願有眾生的地方，所有的痛苦都可以圓滿消除，一切眾生都能夠獲得菩提果位。
12/03/2015「普賢行願品...利樂眾生之願...一零八」
我們修行人在世間也可以像出淤泥而不染的蓮花一樣,讓我們的修行、我們的心不受環境影響，
怎麼樣可以做到呢? 就是要保持一顆清淨心，以清淨心來修持。這對很多的修行人來說是很難做到的，所以首先在行動上要祈願，祈願的願力是具有真實的力量，能夠實現願望。
12/02/2015「普賢行願品…利樂眾生之願…一零七」
在修行的過程中一定有很多障礙，所以大家常常希望修個法，能夠開啟智慧去除無名的障礙。有時候我們的善心善念，因為人或環境的關係很容易就起了煩惱心、瞋恨心，馬上就變成苦，這些也都是因自己的煩惱而產生的！
12/01/2015「普賢行願品…利樂眾生之願…一零六」
「悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。」
我們現在就是眾生的狀態在做修行，而眾生的根本就是煩惱，因為無盡的煩惱所以不斷的在輪迴裡受苦，所以我們要消除煩惱獲得清淨，就是我們主要修持的目的。
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