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08/31/2015「普賢行願品...開示...四十八」
當我們進入修行的圈子中，就要學習放下，不要把世間法的習慣帶進來，首先要知道無常，再者要知道在輪迴中的眾生都很可憐，我們自己也是很可憐，所以要發奮精進的修行；修的過程當中，如果看到他人的缺失，就要反過頭來看看自己的執著，如果沒有自我的執著，就不會看見他人的缺失，真正的修行是修正自己的行為，修正自己的心。
08/30/2015「普賢行願品...開示...四十七」
人生中善與業的情形有很多種，如果一個人他的善大於業，那麼在他一生之中不用為世間法的事情太過煩惱勞累，而能夠有具足的資糧來修行，但是世界上很少有人具有這樣的福報，因為善跟業的重量不一樣，大部分人的業是很重的，而善沒有什麼重量，所以善的方面抵不過業力，又由於以往所造的業，導致今生必須一直忙碌地為生活奔波，最後帶著悲傷和痛苦離開，這是因為業的緣故。
08/29/2015「普賢行願品...開示...四十六」
人在世間有很多執著，比方說在飲食上，有的人覺得什麼東西可以吃，什麼東西不能吃，那些東西好吃不好吃；然而在修行的方面反而無法如此重視，自己每天的功課覺得做也好不做也好，修行是在比較有時間比較輕鬆的時候才去做的，生活才是最重要的..等等的想法，這些發生在我們生活中的情形，是因為個人善與業的關係。
08/28/2015「普賢行願品...開示...四十五」
無常不會因為你是否年輕或是健康而延後到來，無常不可測，所以我們要隨時隨地有觀想無常的想法；跟面對無常的到來相比，人生中孰輕孰重自然可以分辨了，所以要重視修行，並且認認真真的修持！
08/27/2015「普賢行願品...開示...四十四」
我們人的嫉妒心很重，在日常生活中常常見不得別人好，這是不好的習性必須要斷除，如果不能斷除嫉妒心，修行也不會有成果，而且浪費自己寶貴的時間，我們既然已經進入修行的圈子，要有老實修行認真修行的智慧，因為我們誰都不知道自己的生命還有多少? 還有沒有機會可以好好修行，所以要好好把握修行的時間！
08/26/2015「普賢行願品...開示...四十三」
他人行善你隨喜讚嘆他，你有同樣的功德；若是你起了嫉妒嗔恨心，你則會下地獄；他人行善你不去參與，不去隨喜也不去做，你也可以跟這善行沒關係，這三種情形都是自由的，看你的心來決定。
08/25/2015「普賢行願品...開示...四十二」
他人造業卻可以讓你成佛，也有這樣的方法，因為你是一個修行人，你知道他在造業的時候也只是一個眾生，而他也曾經做過我的母親，所以他在造業而你生起慈悲你替他懺悔，不斷的修持你就可以成佛，這些關係誰可以決定? 我們自己可以決定！管好自己的心是最重要的。
08/24/2015「普賢行願品...開示...四十一」
他人行善與造業的時候，你可以跟他有關係，也可以跟他沒關係；他人造業也是會變成你造業而下地獄的，為什麼呢? 看到他人造業的時候，你也跟他一起造業，你隨喜他的造業，你也得到他的業力！如果他人造業你不要理他不要去參與，那就跟他的造業沒有任何關係，這樣你不會一起造業。
08/23/2015「普賢行願品...開示...四十」
修持清淨心，讚嘆他人每一個功德，這是身為一個修行者應該做的，而非對他人說...這個人修得好，那個人修得不好，這個如法不如法等等，或是剛開始認識一個人的時候讚美這個人，一段時間後覺得不怎麼樣就批評詆毀他，這樣就是造業，任何一個人都有缺點有造業的時候，也有優點和行善的時候。
08/22/2015 「普賢行願品...開示...三十九」
接著我要針對生活中修行人常常發生的事情，做一些開示...佛陀完全了知世間輪迴的真相，所以佛可以完全知道一個人累世累劫以來的因緣，過去造了甚麼業而現在要受苦，過去行了那些善所以現在有大福報，這是佛陀的成就與智慧所了知的，不是我們凡夫的智慧可以知道的，所以做為一個修行者要修清淨心。
08/21/2015 「普賢行願品...隨喜...三十八」
普賢行願品與所有的儀軌中都有七支供養，七支供養是在修行中必須且重要的一個過程，在七支供養裡面包含了頂禮、供養、懺悔、隨喜...等等，我們身為一個修行人沒有懺悔的話就沒有辦法修行，沒有辦法修持圓滿；沒有歡喜心，沒有隨喜讚嘆他人的功德，我們也是無法成就。
08/20/2015 「 「普賢行願品...隨喜...三十七」
我們要知道任何一個人、團體、寺廟或是僧眾行善的功德是非常大的，不可思議的，特別是高僧大德善知識們內心發心做了無量的功德，我們也應當自內心隨喜讚嘆。造業的話會有很大的業果，所以當你看到別人造業不要去隨喜讚嘆造業的行為。
08/19/2015 「普賢行願品...隨喜...三十六」
見他人行善而隨喜讚嘆，會有同樣的功德；若見他人行善，自己起了嫉妒心而毀謗、諷刺、詆毀他人時，他人的功德不變，而我們自己卻造了很大的業，我們要知道修行不只在做功課的時間，我們人生中的時間都是修行的時間，所以要慎重的對待每一分每一秒，這就是我們的持戒，我們心態上沒有保持在這種狀態中，就沒有修行！
08/18/2015 「普賢行願品...隨喜...三十五」
隨喜是發自內心的歡喜，沒有任何嫉妒煩惱的念頭，我們要隨喜讚嘆的是十方三世一切諸佛菩薩、羅漢，以及一切眾生的功德。當我們看到一個師兄做得很好的時候，要立刻隨喜讚嘆他的功德，我們能夠從內心當中很快樂很歡喜的隨喜他，這樣不但能夠斷除我們的嫉妒心，我們也跟他有一樣的功德。
08/17/2015 「普賢行願品...隨喜...三十四」
「十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。」這個方面就是我們要隨喜讚嘆的部分，二乘是指聲聞與緣覺，聲聞分為有學和無學兩種，有學中有三種：預流果、一還果、不還果，無學指的是羅漢們所有的善根與四種聖者；緣覺是指在上一個佛陀的教法已滅，而下一個佛陀的教法尚未誕生，這之間所出現覺悟的聖者；眾生則是指因五毒貪嗔癡在輪迴中不斷流轉的眾生。
08/16/2015 「普賢行願品...懺悔...三十三」
由於業障是自己的身口意所造的，所以要清淨業障也是必須透過自己的身口意來懺悔，才能清淨消除一切的障礙，獲得圓滿的功德福報；沒有人能夠從業力因果中逃脫，而我們今生能夠獲得人身聽聞佛法，就是因為過去世有造善業，然而我們有痛苦與煩惱，這就是過去的惡業所致，我們可以決定的就是現在開始修善斷惡，並且誠心懺悔！
08/15/2015 「普賢行願品...懺悔...三十二」
「我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」我們過去所造的一切業障，都是自己身口意所造的，今天只要還在六道輪迴當中，自己所造的業障永遠都是跟著自己的，過去的業力因果就像遙控一樣，決定我們投生在甚麼地方，感受什麼樣的苦樂，這都由於過去的因緣與業力。
08/12/2015 「普賢行願品...供養...三十一」
「悉以普賢行願力，普遍供養諸如來」經文中的普賢行願力，就是指普賢菩薩的供養，由普賢菩薩心間放光，幻化變現出無數不可思議的供養物，供養給十方三世的諸佛菩薩，而我們也要學習像普賢菩薩一樣的方式，觀想無量殊勝妙好的供品遍滿虛空，來頂禮供養諸佛菩薩。
08/11/2015 「普賢行願品...供養...三十」
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。」供養物如前面所說的鮮花香等等，都是因有漏的業力與煩惱而形成的，而在這段的經文中的供養，則是無上的供養，是透過諸佛菩薩的禪定與願力，所以是無漏的無上的供養。
08/10/2015「普賢行願品...供養...二十九」
諸佛菩薩是無處不在的，我們在任何一個地方莊嚴任何一個環境，都是在供養一切諸佛菩薩，莊嚴一切佛的淨土，能夠有這樣的想法與發心，就是非常殊勝的因緣，因為所有造作都是以心為主，能夠這樣做觀想與供養，功德自然是不同的。當我們的執著還沒有斷除時，我們要圓滿福德智慧資糧的主要方法，就是持續的修持上供下施。
08/08/2015 「普賢行願品...供養...二十八」
透過供養與觀想，能讓我們能夠從內心當中斷除對環境方面與物質方面的執著，斷除之後心裡就會得到很多的平靜與幸福，這也是我們修行主要的功德與作用；我們內心能夠全然的放下，就比較容易成佛，若是小的地方能夠做到放下，就會比較容易感到滿足，能夠減少很多的煩惱與壓力。
08/06/2015 「普賢行願品...供養...二十七」
「末香燒香」這裡指要透過火的燃燒而發出香味的香，用以供養佛菩薩嗅覺；「燈燭」所有的光都是燈，世間最大的光就是日、月、星，如果今天的太陽非常明亮非常美，我們就可以觀想無數的太陽裝滿虛空，供養給每一個淨土無數的諸佛菩薩，這就是非常殊勝的燈，酥油燈、電燈亦然，一樣可以做為光明的供養，而最殊勝的燈是甚麼? 就是智慧。
08/05/2015 「普賢行願品...供養...二十六」
「最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。」「最勝衣服」是指供養佛身的衣服，我們平常舉行法會的時候，會選很多漂亮的布幔來佈置壇城，這並不是為了讓來參加法會的人覺得會場很漂亮，而是我們對諸佛菩薩所做的供養。佛像上披的法衣也好，佛堂裡面所有布幔也好，這一切的供養是讓我們有機會斷除對這些物的執著。
08/04/2015「普賢行願品...供養...二十五」
「最勝」是指供養物沒有沾染罪業，也沒有因惡業而來的；「華」是指美好的鮮花；「鬘」是用鮮花寶石做成的花串，華鬘是供養佛菩薩身。「伎樂」就是各種樂器所發出美好悅耳的聲音，來供養佛菩薩聽覺；「塗香」是用檀香等各種各樣的香，來做成可以塗抹在身上的香；「傘蓋」是用綾羅做成的華蓋；我們以這些莊嚴美好之物來供養給諸佛菩薩。
08/03/2015「普賢行願品...供養...二十四」
我們今天念誦普賢行願品時，我們自己準備的供品，或是透過觀想出來的供品都是一樣的，透過我們內心的觀想，用禪定的方法淨化後再做為供品供養上去，這不論是自己所擁有的，或是不屬於自己的東西，當我們看到漂亮美好的一切，都可以立刻觀想供養三寶、供養諸佛菩薩，這樣都是具有供養的功德。
08/02/2015 「普賢行願品...供養...二十三」
我們最喜歡的東西，比如金錢、房子車子、骨董珠寶等等這些世間的物質，若是長期對於這些東西產生很大的貪心與執著，也就是非常大的愚痴，三毒主要的根本也就是這些，我們供養佛菩薩要用最好最殊勝的東西，並不是佛菩薩需要這些，而是我們透過供養，來破除我們對物質上的貪著與煩惱。
08/01/2015 「普賢行願品...供養...二十二」
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來」，以供養物的方面來說，我們供養燈花水，或是七政寶、八吉祥、八供等等，這些吉祥的供品我們誠心供養上去當然是有殊勝的功德，而我們自己主要的供養是甚麼? 就是供養自己最喜歡的東西！
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