文武百尊法門介紹

第01篇「六種"中陰"」
"中陰"是什麼?不在外也不在裡的時間,就叫"中陰"。中陰分六種,第一種是從出生到死亡的時間;第二種從睡覺到醒來的時間,稱做夢中中陰;第三種是打坐,稱為禪定中陰;第四種是在死亡快斷氣的期間;第五種是死亡後還沒投胎的時間;第六種為死亡後再投胎的過程當中。最關鍵的中陰是死亡後,還沒投胎的中陰;密宗金剛乘的教法中便有中陰的教化法,如大圓滿法中的"文武百尊法"。有緣聽聞佛法的人,要珍惜自己的因緣與福報,發願好好修行;如果沒有認真修習佛法,或是在智慧沒那麼高的情形下,在中陰能夠獲得"文武百尊教法"的話,容易覺悟,容易獲得解脫!所以我們自己要常接受文武百尊灌頂,或者幫亡者跟文武百尊法結緣,對於在中陰的關鍵時刻獲得解脫來說,是非常重要的。

第02篇「解脫的種子〜文武百尊法」
一切佛的智慧是文殊,具大慈大悲藏是觀音,大自在事業力是金剛,集一體恩德無比上師我頂禮。"文武百尊--聽即解脫法"是寧瑪巴九乘次第最高深的法門之一。有緣能聽得此法,必不墮三惡道,能消除一切痛苦;不論已皈依佛門,或還沒皈依過的人,都可以來聽法、接受灌頂,沒有任何條件與資格的限制;不論在世的人、已往生的人,都可以來參加,而且在我們的一生中,接受灌頂的次數,是越多越好!大家不要以為殊勝珍貴的東西,一定要花很多錢;或是很貴的東西,才是真的有效,這完全是世間人錯誤的想法!"解脫的法"是諸佛菩薩慈悲送給眾生的"禮物",最重要的是"有緣"聽聞,才能獲得;"誠心"相信,方能解脫!大家不要擔心沒有緣,緣可以結...結緣、結緣!這一世我在諸多上師的加持、支持,與因。

第03篇文武百尊法緣起的故事之一
過去欲界有婆羅門師徒東給聽哇與弟子,兩人因為忌妒而鬥法,互相造了很大的業障而墮入地獄,遭受極大的痛苦;普賢王如來為了度化這師徒二人,化身金剛薩埵傳給他們懺悔的法門與百字明,並給予了加持與灌頂;師徒兩人才想起以前所造的種種惡因,深切懺悔後消除了深重的業障。之後,金剛手菩薩傳了"文武百尊法--外、內、密灌頂"給他們,最後終於消除了兩人所有的大惡業,立即從下三道上昇的人道,並得到大持明的果報。在釋迦牟尼佛涅槃後二十八年的時候,金剛手菩薩到瑪拉雅山頂,傳給了日堅他瑪雅..等五位持明弟子;同一時間嘉布國王札出現了七個非常殊勝吉祥的夢兆,十八個密續法降臨王宮頂上,國王扎得到傳承後再將此法傳給咕咕喇扎。這是文武百尊法的傳承之一。

第04篇「文武百尊法緣起的故事之二」
文武百尊法另有一傳承,屬於阿底瑜珈的部份,是由金剛薩埵傳給噶拉多傑,噶拉多傑再傳給師利星哈等,之後再傳到蓮師,蓮師則得到了一切的傳承。蓮師到了西藏以後,將很多殊勝的法要,傳給了包括藏王赤松德贊..等王臣二十五人,與其他的弟子;有一部份的法要,蓮師就以特殊的方式藏入岩藏中,等日後因緣具足時,由取藏師將法取出來利益眾生,"文武百尊法"就是其中之一。當蓮師前往鄔金剎土前,藏王赤松德贊與眷屬,以及大譯師糾若律嘉稱,獻上集世間眾多寶物的珍貴曼達盤,來供養蓮師。請求蓮師能傳出不需很辛苦而可快速解脫,可即生成佛的大法。這個法就是...聽即解脫、即生成佛的文武百尊大灌頂。

第05篇「文武百尊法緣起的故事之三」
蓮師在藏王赤松德贊與大譯師的請法下,傳出了無比殊勝的"文武百尊法"。此法為大圓滿六百四十萬偈意思集合、聽即解脫、聽即斷除下三道之門、聽到即可往生大樂淨土、意念思想到即可得到持明果報的大法,集合了外、內、密一切法意總集。蓮師特別傳給了大譯師糾若律嘉稱,並且要求大譯師自己先精進修持,修持得到利益後,再岩藏起來;前三位祖師都是一對一單傳,一生只傳給一個弟子修此大法。之後,在因緣成熟俱足的時候,蓮師為了末法眾生的利益,特別指示糾若律嘉稱的化身--噶瑪林巴大伏藏師,取出岩藏的文武百尊法,廣大利益一切有緣眾生。

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宮渤 仁波切 開示:

每次做完自己的功課後,念這個做回向及祈願,就會非常圆满很殊勝的!

(9/3/2013更正完整版本)


  『祈愿回向文

生于何处一切生世中
祈愿获得增上七功德
生而即刻得遇佛妙法
愿得如法修持之自在
犹令具德上师生欢喜
愿于日日夜夜行善法

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9/30/2013 「佛法無分別心」

我發願興建文武百尊立體壇城來利益眾生,另外還有一個主要的目的,就是藉此示現給全世界所有的弟子與人們了解,"佛家是一家,佛法無分別心"。很多人在不是很了解佛法的情況下,對藏傳四大教派也好,漢傳的顯宗也好,還有南傳的小乘等等的一切教法,產生很大的分別心,在有分別心的情況下修行,弟子是得不到正派的修行結果的,所以我也是示現給這些弟子看,佛法本來是沒有任何分別心的。在文武百尊壇城裡,有藏傳佛教四大教派的經堂,有大乘顯宗的經堂,有小乘的經堂,還有東密的經堂等,所有佛教的經堂都融合在壇城裡。希望眾生能消除分別心,實修佛陀傳下來的珍貴教法,獲得究竟解脫!


9/29/2013

大家好,昨天我們在大昭寺的敷金、供僧、點燈,一切功德都以經圓滿了;這次跟深圳一些師兄,一起來到拉薩,再為我們一切眾生做了多的供養跟迴向,今天正好現在布達拉宮的前面,現在要上布達拉宮做供養跟朝拜,大家一起發心,為一起為眾生發心。


9/29/2013「利眾之願...只有前進沒有退卻!」

文武百尊是一個特殊的經堂,當然我知道在蓋這個壇城時會有很多障礙,這個過程當中最辛苦的人會是我,但是為了利益眾生,只有前進沒有退卻。蓋壇城最重要的問題是金錢,如果沒有辦法順利募款的話,就無法圓滿。我當然是沒有什麼錢,更不要說是那麼多錢。我第一次去印度、尼泊爾...等佛教聖地朝聖後飛到新加坡,後來連從新加坡飛到台灣的機票錢都沒有,像我這樣一個修行人,是沒有金錢可以蓋一座壇城的,壇城能否圓滿建成,完全是要看眾生的因緣與福報!除了錢以外,我們佐欽寺也要有合適的地方,政府方面也要批準...各方面都有很多細節、瑣碎的事情,但是蓋壇城不是為了我自己;也不是為了佐欽寺;也不是為了西藏這個民族,完全是為了利益一切眾生,所以再辛苦也值得!


9/28/2013 「善願與善緣...帶來力量!」

如果我只是當一個汲汲營生的世間人,而這是他人給我的任務---在這一生當中必須要蓋一個文武百尊壇城,不得不蓋的話,我肯定會選擇用少少的錢,蓋一個小小的文武百尊壇城,就可以在短時間內就完成,也不會有那麼多的壓力與障礙。當然,相對的...這樣也沒有了跟更多的眾生結下善緣的機會,眾生也不知道文武百尊法、文武百尊壇城的殊勝,那麼蓋完以後也不會有那麼多的眾生來禮拜、供養、做功德,所以我完全是為了可以讓更多眾生獲得救度,而發心蓋這世界最大的文武百尊立體壇城。因此在規劃時,我就決定要建造一座完全合乎密續大幻化網經中所記載,文武百尊壇城的建制、尺寸、規格的一座壇城;於是四處參訪,並參考晉美彭措法王、堪千貝瑪才旺仁波切、敏林洛千等高僧的構圖;也獲得了各大寺院住持、佛學院的堪布們許多協助。我相信在諸佛菩薩、上師三寶的加持下,虔誠的發善願,就會有善緣,帶來力量!


 9/27/2013 「願一切眾生與"文武百尊壇城"結緣」

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聖地-法會朝聖團 照片集 

102.7.6 ~ 102.7.14 

A.佐欽嘎瑪法會及瑞象     (請點選)(彩色稿-相薄)

B.大圓滿上師 仁珍千寶聖地 (點選)(彩色稿-相薄)

C.佐欽文武百尊壇城法會    (點選)(彩色稿-相薄)

D.文成公主廟朝聖敷金供燈  (點選)(彩色稿-相薄)


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8/31/2013「慈悲普渡為眾生大祈願」
今天我們從台灣發心,在西藏、尼泊爾與台灣..四個地方,為眾生舉辦漢藏聯合普渡大法會。我依不同的因緣,為眾生請了不同的法,還有做了供燈;在台灣所修的是"文武百尊-聽即解脫"祈福、超度大法,並且做文武百尊灌頂。"文武百尊-聽即解脫"大法,是一個能讓眾生在七世內,獲得解脫、成就的無上大法!如果只是聽到寂靜、忿怒本尊的名號,就可以脫離畜生、惡鬼、地獄三惡道。我們能有機會為往生的親人、祖先,還有累世冤親債主修這個法來超度、迴向,可以洗淨亡者罪業,解脫昇天或往生佛國淨土,是極為殊勝的度亡密法。我們在世的人,如果有因緣福報,能親自接受文武百尊灌頂的話,次數是越多越好,不但能消除業障,也能獲得解脫成佛的機會!大家在今天,要好好的一起發心、多做一些功課,迴向給六道中受苦的眾生!


 8/30/2013 「不要貪圖、執著..."功德"與"福報"」

佛經上所說的"功德與福報"都是真實的,但是功德、福報不可以貪求;"因果與業報"也都是真實的,不可以輕忽,不要自己騙自己,把業力因果當成沒有。"善業功德福報"與"惡業因果業報"的差別在那裡呢?差別在於發心與動機,發心與動機的好壞,我們凡夫的眼睛、智慧看不到,這個只有佛知道,所以不要去議論、評論別人的修行與行為!清淨的甘露倒入有毒的瓶子中,整個都變成有毒了;我們自己的心,是一個清淨的容器?還是一個有毒的容器?自己要常常考察自己,反省、懺悔。把自己的修行與功課好好做好,照著佛的教導,照著上師的教導,為利眾生而修行,自然就有清淨的功德與福報了。


 8/29/2013 「不要常常說自己福報不夠」

不要常常說自己福報不夠,如果你有"福報不夠"的體悟或是感慨,這也許是好的,因為這會讓自己在修行上有更多的反省,進而好好的修持懺悔、發心、迴向。如果你只是常常說"福報不夠",卻又不好好的懺悔過失、精進修行,那麼這樣的話,只是一種逃避、推卸責任的說法,對自己的修行沒有任何幫助!反而可能有害處!"心的力量"可以藉由正法的教導而生起,並且不斷的提升,產生不可思議的力量;諸佛菩薩都是經由每一世精進的修持,最終獲得成就,利益廣大的眾生,這就是"慈悲心•菩提心"的力量!你們自己要好好守護自己的心,讓心量、願力長大;不要自己傷害自己的心,讓心變的越來越弱、越來越小。


8/28/2013「捨得」

「捨得」這個詞有真正的深意,沒有「捨」就沒有「得」。佈施在表面上是「捨」去了、「空」了,實際上是存入一個更大的功德銀行,因為「空」包含了「萬有」!現在大家流行投資理財,2008年的金融海嘯卻是一個很大的教訓,讓大家了解到,即使是投資理財也並不安全,也是有風險、有無常的!事實上沒有「福報」,錢財無法真正留的住,又如何去受用錢財?如果將金錢佈施在放生、印經、護持寺廟興建,如文武百尊壇城這樣殊勝的佛殿...等等,那是全然不同的意義。種下一個善因,不僅是「捨一」得「萬報」,若是將善行迴向佛道與眾生,我們自己不僅獲得了真正的福報、功德,對於眾生來說,利益也是無量無邊。


8/27/2013「人生要有目標才會快樂!」

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7/31/2013 「"想太多"的故事」

很久以前,有一個窮人得到了許多青稞(西藏主要的糧食),他很高興的將青稞裝在袋中掛在上方,自己躺在袋子下方,然後他開始想 ...    我現在有了這些青稞,拿青稞做本錢,就會賺很多很多的錢 ,到那時我要娶妻子 ,她必定會生一個兒子 。那麼給兒子取什麼名字呢?他剛好看見月亮從東方升起,就幫兒子取名叫"月稱"吧 ! 恰巧這時,一隻老鼠咬斷了綁青稞的繩子,袋子重重的砸在他身上,把他砸死了。我們人的"妄念"常常就像這樣想很多,這是讓"自己的心"散亂困擾的原因,有時候甚至在睡夢中,也會不停的想。 "煩惱"很多是自己"想太多"想出來的! 我們要學習以正知正見來看事情,心就不會被這些妄念弄得團團轉了。


7/30/2013「當明月生起且湖水清徹時 」

偉大的龍欽巴尊者曾説過:「當明月生起,且湖水清徹的時候,即使你可能不希望它發生,明月還是會自然映照在湖面上。」我們的心就像渾濁的湖水,即使不斷向外希求,明月也無法映照在湖面上,因為根本的條件不具足。當我們的心清淨了,福德俱足因緣成熟的時候,佛陀的教法、加持會自然顯現出來 ,像湖面上的明月一般。修行不要希望不費力,又能快速的有結果、不要追求神通、不要盲目的追尋奇特高深的大法,那樣只會讓自己的心渾濁。一生只要好好學習一個法,一心一意的專注的修持,當下不但能獲得心的自在與安定,在因緣俱足成熟的時候 ,自然會獲得成就。 


7/29/2013 「虛空不曾因雲的干 擾而改變」

我們的心要像虛空一樣,廣大、清淨、安定。雲來來去去,時時刻刻在變化,有時候厚厚的雲層遮蔽了太陽的光,天空變的很黑暗,有時候刮起颱風、下大雷雨,世界好像都變了。但是這一切的變化總是會過去的,天氣不會一直在下雨 ,也不會一直是晴天。我們的心、我們的修行,不可以像天氣一樣變來變去,而要像虛空一樣安定;雲的千變萬化,像是魔術師變出來的魔術一樣,看起來好像是真的,實際上是假的。我們要了解這個道理,認清生命的實相,而非生活中幻化的假相。


7/28/2013 「為善不欲人知」

心是一切的根本,心地善良是美好的心靈品質。宗喀巴大師曾説過:「心善地道亦賢善,心惡地道亦惡劣。」 對於一切事情而言,內心的"動機"很重要!人的心可以複雜,也可以很單純,單純與複雜是自己的選擇。我們從世界的歷史、佛教成就者們的事蹟中可以看到,成功者們的"心"都是很善良、單純,所以他們能很專注,產生極大的力量;如果他們的心很複雜 ,做任何事情都要計算一下對自己有沒有利,那也不會有任何成就與貢獻。我們行善要默默的做,不要去宣揚炫耀自己小小的功德 ,除了顯露自己的無知外,這樣的行為也是會傷害自己心中的善,因為失去了清淨的動機! 


7/27/2013 「人生中的機會與困難」

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