『佐欽大圓滿-網播電視台』 _{- 佐欽 宫渤仁波切的弘法世界}

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07/31/2015 「普賢行願品...頂禮...二十一」

身口意清淨的修持頂禮，不但能夠累積無量的功德，也可消除我們累劫累世的業力，特別是能夠對治我們的傲慢，現代的人傲慢心很重，活在以自我為主的世界裡，非常重視追求自己的快樂，而忽略他人的感受，甚至為了自己一時的快樂，造成別人或是其他生命的痛苦，傲慢很容易讓我們造更多的業，所以我們要好好的懺悔，以謙卑的心來面對一切，以修持頂禮來對治我們的傲慢！ 

07/30/2015「普賢行願品...語的頂禮...二十」

各以一切音聲海，普出無盡妙言詞，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。」這裡是我們要做語的頂禮，我們讚美讚嘆一切諸佛菩薩功德的聲音，要變成如大海的聲音一般，大海的範圍非常廣大廣闊，大海中充滿著各種的聲音與音律，而且分分秒秒不間斷，我們對諸佛菩薩功德的讚誦應當如此，這就是語的頂禮。  

07/29/2015「普賢行願品...意的頂禮...十九」

「於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿」，這段經文是說每一個微塵上面有無數的淨土，無數的淨土中有無數的諸佛菩薩，法界虛空中皆是如此，這一切遍滿法界虛空中的諸佛菩薩，就是我們供養頂禮讚美的對象，我們內心當中要做這樣的觀想，要有這樣的相信，這就是意的頂禮。  

07/28/2015「普賢行願品…身的頂禮…十八」

如何能夠一一遍禮剎塵佛呢? 如同我們在普賢上師言教和五加行前行，以及修七支供養是同樣的道裡，我們的身體變成很多很多個身體，向十方一切淨土所有的諸佛菩薩做頂禮， 諸佛菩薩居住的淨土不可思議的像微塵數量一樣多，我們就有如此多的身體，以清淨的身語意供養頂禮諸佛菩薩。  

07/27/2015「普賢行願品…身的頂禮…十七」

為利有情乘願再來－佐欽宮渤仁波切

佛菩薩因為度化眾生的本願，以種種身應化於世間，並透過轉世，不斷乘願再來。來自西藏佐欽大圓滿傳承的宮渤仁波切為觀世音菩薩的化身。

第一世佐欽宮渤嘉措，是大成就者「師利星哈」的心意化身，同時也是神醫鐵橋大師「塔通加波」的事業化現，出生於西藏東部昌都日喔切寺附近地區，出生時有種種祥瑞的徵兆，從小就以密行瑜伽的方式生活，並能隨時親自領受大圓滿的境界，安住在這種覺受當中。他是第五世佐欽法王的父親，父子兩人共同主持佐欽寺寺務時，使佐欽寺法脈的傳承奠下穩固的基礎，更將佐欽寺利益眾生的廣大佛行事業開展到極致。

第二世佐欽宮渤仁波切，降生于多康札溪卡，名為宮渤多傑，從小就被迎請到佐欽寺坐床，同時也在佐欽寺出家，與佐欽法王同住於行宮，在每年的共修大法會中，擔任忿怒供壇的主法上師，而且持續帶領僧眾修行，後來到安多地區，建立了達吉林寺、玉龍札嘎寺和佐那寺。他主修大圓滿法，顯現瑜伽的形式來修持，後來在安多地區成為一名非常重要的大圓滿上師，人們稱他為持明瑜伽大師—宮渤活佛，一直到晚年，都盡心盡力於佛行事業的紮根和廣布，利益無量無邊有情眾生，最後證入涅槃。

第三世佐欽宮渤仁波切，誕生於佐欽附近的索南拉德牧區，名為旦珍達吉，出生時有種種殊勝的徵兆，而且從小就顯露許多與眾不同的特質，尤其是大悲心的自然流露，連一小小的蟲蟻也不會想要去傷害，他的舉止就如同己經具足了圓滿修持的大成就者；七歲時便隨著舅舅珠巴仁波切開始佛法上的學習，不論是藏文的讀寫或是寺院課誦儀軌的背誦，全部學會而無有遺漏；十三歲那年在佐欽寺出家，完整學習了食子製作、儀軌唱誦、結手印、金剛舞及壇城製作等歷來傳承祖師代代衍習的種種法軌，這一世由尊貴的大成就者阿秋仁波切認證轉世。

仁波切所親近而獲得領受口傳、灌頂和口訣，並得到傳承的上師有：大堪布德千南卓、大堪布達偉偉色、貝瑪格桑法王、晉美彭措法王、頂果欽哲法王、第七世佐欽法王、佐欽珠巴仁波切，多滇羅卓嘉措，佐欽多滇仁波切，大成就者阿秋仁波切，大堪布貝瑪才旺上師。仁波切除了在上師前領受口傳、灌頂和種種口訣之外，對於所聽聞的法義都能夠按照上師所教授的道理去思考和修持，並達到內心真正的瞭解。

佐欽 大圓滿 漢藏聯合普度大法會
—西藏‧台灣 聯合修法--慈悲普度為眾生大祈福—

【指導上師】：尊貴的 佐欽 宮渤仁波切
來自西藏佐欽大圓滿傳承的 宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。由尊貴的 阿秋法王認證為轉世活佛，並為青海達吉林寺的寺主。
佐欽宮渤仁波切以大悲願力與發心，在西藏佐欽蓮師閉關聖地建造一座圓融佛教大乘、小乘、密乘的【文武百尊立體壇城】，願有幸與文武百尊法結緣的眾生，能種下此生遠離地獄，七世之內成佛解脫的種子。

【緣起】：
尊貴的 佐欽宮渤仁波切 開示我們不斷地需要參加法會做超度與迴向，是藉由修法功德迴向，幫助眾生縮短受苦的時間。祈請---文武百尊、地藏王菩薩等諸佛菩薩本尊聖眾加被和僧眾們的修持，使生者消災免難、安康長壽、福祿增長、所求如意；往生者脫離痛苦、轉往善趣、神識遷轉至淨土。

佐欽大圓滿【藥師佛消災祈福法會】
--為八仙塵爆傷者祈福--2015.07.01下午2-6點

【主法上師】：尊貴的 佐欽宮渤仁波切

※ 【緣起】：
台灣佐欽大圓滿佛學會弟子有感於八仙塵爆事件之不幸，發心請法，邀請十數位僧眾為八仙塵爆所有傷者祈福，祈願傷者早日康復，傷者與家屬心理創傷迅速平復。願不幸罹難者蒙佛救度，永離痛苦，獲得永久的安樂！法會修法期間，歡迎法友們參加，共同為此不幸事件的傷亡者祈福迴向。法友可將所知的傷者姓名傳真或e-mail給本會，本會將無償恭立祈福牌位迴向。

※【法會時間‧內容】：
104/7/1(三) 藥師佛消災祈福修法

台灣佐欽大圓滿佛學會2015印度朝聖之旅 預告
---華人請法團請法日期待確定，預估行程九天---

華人請法法會

※應華人佛教聯合團的信眾們共同祈請，尊貴的 達賴喇嘛尊者在印度達蘭薩拉，對來自台灣及全球華人等上千信眾講授經教，尊者法雨普施，遍化全球，值此專為華人開示之盛會，在台有心學法者不可錯失，歡迎參加此聞法朝聖之旅，同霑法喜。

供僧‧供燈‧超渡煙供法會
※藉此殊勝聞法朝聖之行，供養印度佛寺之僧眾、供燈並舉行超渡煙供，廣利一切有情眾生，祈願眾生修行之資糧豐足、得大智慧，一切障礙皆能清淨！

暫訂行程與內容
第一天 臺北→香港→德里
       集合於桃園國際機場，搭乘豪華客機直飛之後轉機飛往印度首都—德里。

佐欽大圓滿 《文武百尊灌頂法會》104.6.28台北
--祈福‧超度‧煙供‧灌頂—
--文殊菩薩‧開智慧之光修法--

※【主法上師】：尊貴的 佐欽宮渤仁波切
來自西藏佐欽大圓滿傳承，佐欽宮渤仁波切為觀世音菩薩化現之忿怒尊瑪哈嘎拉的化身。由尊貴的 阿秋法王認證為轉世活佛，並為青海達吉林寺的寺主。佐欽宮渤仁波切為了利益廣大眾生，以悲智利生的弘願，在佐欽蓮師閉關聖地建造一座圓融佛教小乘、大乘、密乘的【文武百尊立體壇城】，願有幸與文武百尊法結緣的眾生，能種下解脫的種子；迅速累積福慧二資糧。

※【法會內容】：
【文武百尊“聽即解脫”祈福、超度法】殊勝法義：
文武百尊「聽」解脫大法，是能令所有眾生於七世內解脫，獲得成就的無上大法，此法源自佛教密續大幻化網經，意即《根本摧滅金剛地獄》，由蓮師從普賢王如來所說之根本密續要中，摘要攝集。若只聽聞寂靜、忿怒本尊的名號，便可以脫離畜牲、惡鬼、地獄三惡道，不墮地獄。如果往生的祖先、親屬以及累世冤親債主能接受超薦與迴向，可以清淨罪障，解脫昇天或往生佛國淨土，是諸多超度法中最被推崇的殊勝度亡密法！若有機會接受文武百尊灌頂，次數是越多越好！

2015年 台灣佐欽大圓滿朝聖團
—西康佐欽寺嘎瑪教傳總集法會‧文武百尊壇城朝聖—
—青海達吉林寺佛學院‧青海湖煙供‧繞青海聖湖—

指導上師：尊貴的 佐欽 宮渤仁波切

◎佐欽聖地介紹：
佐欽寺藏文為「大圓滿寺」，位於四川省德格縣北部，是大圓滿教法的傳承發源地，下轄三百多個分寺，有仁波切及扎巴(出家眾)近千人，是當年蓮花生大士修行閉關的殊勝場地，寺院周圍有蓮師留下的腳印及閉關山洞等，在佛教史上佐欽寺出現虹光身成就者難計其數，更有過13位虹光身成就者相約於同日同時虹化的紀錄。佐欽寺為寧瑪派別解脫戒和菩薩戒的授受中心、無上大圓滿法的修證中心，蓮師曾親自加持佐欽為西藏二十五大道場中的功德聖地。

◎佐欽嘎瑪–教傳總集大法會介紹：
「嘎瑪教傳總集」是指蓮花生大士將釋迦牟尼佛所傳的佛法精義，以灌頂、口訣、口耳傳承，三種方式傳授，由寧瑪派代代相傳未曾間斷，這完整教法稱之為「嘎瑪」。「嘎瑪教傳總集」大法會內容博大精深，其中包含了殊勝的金剛舞、本尊沙壇城、五部火供..等修法，每年七月於佐欽寺舉行「嘎瑪教傳總集」十六壇城火供大法會，廣利六道有情眾生。

◎文武百尊壇城介紹：
「文武百尊法」是蓮花生大士從普賢王如來所說本續之密要中，摘錄所成的法門，又稱「中陰度亡法」，是能令所有眾生於七世內解脫，獲得成就的無上大法。文武百尊壇城的主體結構和修建方法依密續經典〈大圓滿大幻化網經〉的規格修建，令眾生得以看見，以立體建築呈現的文武百尊諸佛菩薩壇城。願有幸與文武百尊法結緣的眾生，能種下此生遠離地獄，七世之內成佛解脫的種子。

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06/30/2015「普賢行願品…頂禮…十三」 

聽課聞法的時候要認真的聽，認真的記在心裡，如果不用心就像將水倒在一個倒著的容器中；如果聽了法卻不謹記在心中，就像將水倒入底部有漏洞的容器裡，甚麼都留不住；若是在聽法的過程中摻雜了其他的東西，就像是毒摻進了食物裡，整個都變成有毒了。

06/29/2015「普賢行願品…頂禮…十二」

 “意”的清淨就是指我們的動心起念、我們的發心要清淨。我們平時所說的三殊勝，第一就是發心的殊勝，為一切眾生發菩提心，為了幫助眾生從六道輪迴中解脫出去而修行。

06/28/2015「普賢行願品…頂禮…十一」

口就是語言，在聽課做功課或是參加法會的過程當中，都不要摻雜世間的語言進去，這樣就變成語的不清淨，如同在黃金之中加入了一點其他的金屬，這樣就不是純的黃金了，所以我們在修行做功課的時候，保持語言的清淨是非常重要的。 

06/26/2015「普賢行願品…頂禮…十」

若是因為今天要去參加法會，要去佛菩薩的道場面見上師三寶，所把自己打理的乾乾淨淨清清爽爽，這就變成了身的供養，這樣的方式就是身清淨，這樣的發心與行為變成身口意的供養，是非常好的。 

06/25/2015「普賢行願品…頂禮…九」

佐欽宮渤仁波切《普賢行願品》佛法講座

【講法上師】：尊貴的佐欽 宮渤仁波切

【普賢行願品】介紹：
普賢行願品是由佛陀所宣說，為大藏經中最殊勝的祈願文，藏傳佛教各教派高僧大德非常重視並且廣為弘揚的經文。晉美彭措法王曾經説過：「普賢行願品是修持累積淨土資糧，最殊勝也是最方便的方法，也是往生極樂世界的捷徑，進入聖者境界重要的門。普賢行願品裡面總集了三世一切諸佛菩薩所有的大願，是一切願海中最勝願，所以又稱為“大願王＂，諸大菩薩即依此而發廣大誓願。」
在漢傳佛教中普賢行願品列為淨土五經之一，是佛教不分顯密所有祈願文中最殊勝的祈願文。

【講課時間】：
2015.6.10~11 (三~四) 晚上7:30~9:00
2015.6.17~18 (三~四) 晚上7:30~9:00
※ 晚上7:30準時開始講課。