『佐欽大圓滿-網播電視台』 _{- 佐欽 宫渤仁波切的弘法世界}

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12/31/2013「時間的幻覺」

今天是2013年的最後一天，全世界的人都像過節一樣的心情，在很多地方舉辦演唱會、放煙火、到數計時，迎接新年的第一天。在我們人生中＂時間＂當然是非常珍貴的，不管是已經過去的時間，還是將要來的時間。時間常常讓世間人有一種幻覺，覺得時間還很多很長，生活中有很多事情很急很重要，所以修行可以慢慢來，這是一種時間的幻覺。你的時間不是永恆的，人一生的時間就像台北101的跨年煙火一樣，綻放的時候也是消失的時候，一剎那而已。我希望眾生渴望獲得佛法的心，像期待2014年的第一道曙光一樣，願一切眾生皆得到佛光的照耀，脫離苦海，獲得究竟安樂！ 

12/30/2013 「普巴金剛歲末除障圓滿」

今年的普巴金剛歲末除障在昨天順利圓滿了，功德回向給六道一切的眾生，不管大家住在那裡，內心都要相信佛，相信慈悲的諸佛菩薩一直不斷的加持我們保佑我們，也要相信自己是幸福有福報的人，因為我們有上師三寶可以依靠。 大家要好好的珍惜自己的法緣與福報，在新的一年裡發願行善，斷除惡行惡業，能夠努力這麼去做的話，你在新的一年裡會越來越順利，越來越成功。 「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教 ！ 」這四句話是我送給大家的新年禮物，要好好的收藏在你們心裡！

12/29/2013 「普巴金剛歲末除障...四無量心」

昨天我們圓滿了普巴金剛歲末祈福除障法會第一天的修法，很多居士從外地來參加 ，還有住在澳州的居士，特地飛回台灣來參加法會；重視與珍惜佛法是非常重要的 ，＂佛法＂才是真正的如意寶，是珍貴的解脫道。 今天是法會第二天的修法，能夠到法會來參加當然是最好，沒有辦法來的人可以隨喜贊嘆，共同發心，一起圓滿法會功德！ 我們一起為眾生發心...惟願一切有情具足樂及樂因，惟願一切有情脫離苦及苦因，惟願一切有情永得無苦之妙樂，惟願一切有情捨離怨親愛憎住平等覺。

12/28/2013「普巴歲末除障...為眾生祈福！」

今天與明天是今年最後一個周末，我們即將告別今年，這表示我們的生命又減少了一年，如果對時間沒有警覺，沒有把握時間來修行，一年一年很快的又過去了。我們每年舉行歲末祈福除障法會，不僅是為了消除自己的障礙，祈求新年的順利平安，更是要為六道一切如母有情眾生祈福迴向，希望眾生世間法、出世間法的障礙都能清淨，具足修行解脫的資糧與福報，世界無災難，一切吉祥！希望大家一起發心！ 

12/27/2013「普巴金剛法會...誠心祈願」

明天開始連續兩天，就是我們年度普巴金剛除障火供法會舉行的日子，我希望大家不但能夠自己來參加，更希望你們能夠帶你們的親朋好友來參加法會，幫助他們跟佛法結上緣。大家想一想，世界上的人有那麼多，能夠聽到佛法的人有多少？人一生的歲月有長有短，能夠修行的時間有多少？如果不能把佛法與修行當做人生最重要的事，當下就去做，當下就去修，那麼很容易就錯過了解脫的機會，也錯過了獲得內心快樂的方法！現在的人都很忙，但是再忙也要儘量安排時間來參加法會，讓自己充滿煩惱的心放一下假；放下一切的煩惱，好好的懺悔、好好誠心地為一切眾生的安樂發心、祈願，那麼你的煩惱與障礙一定會越來越少，你的人生也會越來越平安、順利！

12/26/2013「文武百尊施食大煙供」

在普巴金剛歲末除障的法會中，我安排了文武百尊的施食的煙供，我們作煙供首重發心，發心的對象是六道眾生，煙供時生起如觀音菩薩度化六道眾生般的菩提心，因為在累世因果中，眾生皆曾為自己的親生父母，恩澤如同這一世的父母親，眾生在很長的輪迴之中常受飢餓之苦，以煙供佈施報答親恩，並助法界眾生解脫輪迴苦海，乃殊勝的法佈施，對祖先及個人的修行極為重要！同時能圓滿福報，消除業障！藉由修法，將煙供粉觀想為人天龍寶物，以淨水加持為清淨的菩薩甘露，透過薰煙讓中陰眾生獲得佛法的加持與佈施，解除飢餓之苦，並種下解脫成佛的種子。

12/25/2013「普巴金剛朵瑪除障火供」

在藏傳佛教中的朵瑪，是用青稞粉、麥片和奶油所做成的，有很多種意義與涵意，依照不同的法，會製作不同的朵瑪。普巴金剛朵瑪除障火供，能夠幫助我們斷除惡業，消除障礙與不好的磁場，每年歲末透過修法，能把一年所累積的惡業障礙去除，淨化一切不吉祥的力量，讓新的一年能夠平安順利！＂火供＂就是以火燃燒供品來上供諸佛菩薩，並且藉著這個智慧的火，來燒掉自己五毒罪業障礙，火供也是迅速累積福報的重要方法，眾生需要福報，我們修行也需要福報，大家要把握機會來參加，好好的發心與回向。

12/24/2013 「普巴金剛除障長壽砂壇城」

我們每年普巴金剛法會都會啟建「普巴金剛除障長壽沙壇城」，壇城是諸佛菩薩本尊安住的宮殿；而普巴金剛沙壇城，則是由代表五方佛與五智的五種顏色的沙，依照教法儀軌所製作的沙壇城，具有除障以及讓我們認識本尊宮殿的作用。因此，大家若有因緣在法會圓滿時繞視沙壇城時，要生起莊嚴清淨的信心，那麼就可以獲殊勝加持！這個殊勝的壇城沙日後有機會可以跟大家結緣；壇城沙可以撒在住家四周或角落，可以保護我們的家，消除不好的磁場干擾；若有往生者，也可以放在往生者額間，對往生者會有很大的幫助與加持！

12/23/2013 「認識普巴金剛本尊」

普巴金剛是一切諸佛菩薩事業化現的總集，普 -代表智慧，巴-代表空性，普巴金剛法能夠幫助我們斷除自我的貪心與執著，能夠消除內心的恐懼。普巴金剛是具有大威力的忿怒本尊，也是我們寧瑪派不共的本尊，修持普巴金剛法能消除眾生世間和出世間的障礙，讓眾生遠離恐懼、傷害及瘟疫災禍，不受邪術鬼祟傷害，也能夠平息或迴遮惡緣及冤親債主的干擾。所有的忿怒尊都是寂靜尊慈悲的化現，大家不要想...遇到困難和障礙的時候，就修忿怒尊的法，希望消滅敵人，真正要消滅的對象，是我們自己的貪嗔痴。大家要以慈悲心、菩提心來參加普巴金剛法會，不只是祈求自己平安，更要為六道眾生的安樂而發心！ 

12/22/2013「為什麼要參加歲末除障法會？...」

為什麼要在歲末年初的時候參加除障法會？按照藏傳佛教寧瑪派的傳統，在西藏當地每到年終歲末的時候，就會固定舉行除障法會，以祈求消除過去的一年厄運、障礙，同時希望新的一年家庭、工作、事業能夠順利平安！所以每一年在台灣我們也都會舉辦除障法會，以除障法會來說，普巴金剛是寧瑪派不共的本尊，除障加持的力量非常大，不但能迅速消除我們的障礙，也能保護我們新的一年裡平安順利！我們大家參加法會的目的，不僅僅是為了自己能夠增加福報，消除障礙，更是要廣發菩提心，發願祈求全球自然與人為的災難都能消弭，六道一切眾生身心安樂！我們在兩天的法會裡除了安排普巴金剛灌頂外，還安排來火供、煙供...等等的修法，歡迎大家把這這樣一個好的消息，告訴自己的親朋好友們，邀請他們一起來參加，一起獲得平安、幸福、快樂。 

12/21/2013「如何修行，才能在中陰救度自己...三」

我們的身體就是一個文武百尊諸佛菩薩的壇城，文武百尊包括：普賢王如來、釋迦牟尼佛、金剛薩埵、八大菩薩、八大仙女...等等，但我們的智慧不夠，根本不知道自己跟文武百尊的關係，所以説文武百尊永久的跟我們在一起，但我們的智慧就是認不出來。至於現在的快樂和痛苦，其實是一種幻覺，相當於夢一樣，但我們執著幻覺，把它當成真的。因此我們要更精進的修習佛法，才能了解其中的道理，這樣的話，在中陰的關鍵時刻，自己就能夠認出本來的智慧，當下獲得解脫！

12/20/2013「如何修行，才能在中陰救度自己...二」

在中陰階段出現光的那一剎那是非常重要的，因為在中陰的智慧高於在世間平日的九倍，把握此時就可以覺悟了。比如説：現在我們只知道金剛薩埵很殊勝，但對很多普通人來説，並不知道其中的緣由，但在中陰的時候，就可以想起緣由，清晰的認出本來智慧，在這剎那間，馬上獲得解脫，所以要知道在世的時候，可以親近密宗的法是非常殊勝的。

12/19/2013「如何修行，才能在中陰救度自己...一」

人在世間的時候，必須要好好的修行，要有好的修為，否則就算智慧再高，中陰這個階段也是得不到什麼解脫。中陰階段會出現很多現象和狀況，比如在東方出現金剛薩埵佛尊來救度我們，同時會伴隨著很大的聲響以及強烈的光芒，我們在世的時候如果沒有接觸過此法，就會驚慌害怕而逃避，而強光出現的時候也會出現柔弱的光，這柔弱的光是我們業障所化現出來的光，而我們的習性往往會接近柔弱的光，而逃避強烈的光，於是便投胎到六道之中，再次墮入輪迴苦海了。 

12/18/2013「人往生之後的中陰階段...二」

亡者的神識醒過來後會到處遊走，看看他生前的家人、他的床、他的東西..等等，所以我們勸導往生者的家人不要哭喊、不要痛苦，這樣才能讓往生的人，在他死亡的時候選擇他要走的路，而不會因為執著牽絆而離不開。在往生之後的中陰階段幫亡者修超度，對亡者有很大的幫助，可以引導他往好的路上走，因此在往生後第三天是修法最重要的時間，七七四十九天的法會也是非常重要的，因為這段時間中他的神識沒有任何自由，一生中發生過事情，在這四十九天中要再經歷過一次。中陰的這段時間，亡者沒有投胎也沒有自由，如同空中飄蕩的羽毛，業風吹到那兒，羽毛就飛到那兒，四十九天之後的第五十天，他就得往他要去的路上走了。

12/17/2013「人往生之後的中陰階段...一」

有弟子問我，人在往生後中陰階段，是不是請仁波切來超度加持，對亡者比較好？是的，世間人最害怕的就是死亡，雖然在日常生活中沒有死亡的感覺，並不代表死亡不存在。一個人在剛往生的時候，因為太害怕而導致神識也昏過去，什麼都想不起來，但是這個時候神識還沒有跑出去，如果此刻有一個上師能幫他修中陰度亡的法，那是最好的，沒有破壞戒律的金剛師兄也可以幫他修法，等他的神識再醒過來時，就已經沒有死亡的感覺了。

12/16/2013 「自身是一個壇城...二」

因為這樣的原因，我們對自己的身體一定要很重視，要好好照顧、守護，所以也不可以傷害、殺害自己的身體；你吃東西也好，化妝也好，洗澡也好，做任何健康的行為都要有這種感覺和目標，那麼你就是在供養諸佛菩薩，莊嚴諸佛菩薩的壇城。一般世間的想法，會想要打扮的好好的，不然在同事或同學面前會丟臉；或是很重視打扮，為了追求別人對自己外貌的讚美..等等，這樣的話，我們的人身就不是很重要，因為你本身的用意不大，所以就不重要。我們要修行，要有這個珍貴的人身；我們要成佛，也是需要這個人身；人身是非常殊勝的，這是一個事實，不是一個上師用他自己的智慧所説的，也不是一兩個修行人用他們的學問或智慧説出來的，這是佛説的，事實也是這樣。

12/15/2013 「自身是一個壇城...一」

我們學佛一定要重視這個人身，密宗修行的特點，很重要的一個口訣是什麼呢？就是...我們自身是一個壇城，諸佛菩薩的壇城，每一個人的身體都是文武百尊的壇城。我們看得到文武百尊壇城的外觀，但是看不到諸佛菩薩，因為諸佛菩薩都在壇城裡面；我們知道自己有一個身體，但是不知道自身是一個諸佛菩薩的壇城；我們自己身體的心間是文武百尊42寂靜尊所在的地方，腦海裡存在58個忿怒尊，加起來就是100尊諸佛菩薩。整個身體上其實不只100尊諸佛菩薩，我們所有的毫毛都是空行母，所有的脈都是勇父，所有的風都是勇母，所有的白菩提都是文武百尊的佛父，所有的紅菩提都是文武百尊的佛母，所以自己的整個身體就是文武百尊的壇城。

12/14/201「佐欽法王的小故事...二」

第四世佐欽法王成就與神通高深，有時候連續幾天不吃飯，他也沒事兒，並不是每天一定要吃飯才行；法王很慈悲，什麼都不要求的時候，身邊服侍的人就很輕鬆。有一次做飯的人心想，我們的法王很奇怪，給他吃什麼他都吃，今天故意弄一大堆東西給他吃。於是煮了一大鍋的麵疙瘩，兩個人抬到法王房間裡給法王吃，法王一碗接著一碗吃，整整吃了96碗，把整鍋都吃完了，法王還要，隨身的喇嘛説：法王，沒有了。佐欽法王回答説：四大明母還沒有吃到東西，身體上九十六個諸佛菩薩都已經吃到東西了。這都是事實，一般人的肚子根本不可能吃得下那麼多東西，佐欽法王已經是成就自在了。而我們的身體就是文武百尊本尊的壇城，也是修行的法器，大家要知道自己身體的珍貴，不要做出傷害自己身體的行為，好好的珍惜自己人身的殊勝，把握時間精進修行。

12/13/2013 「佐欽法王的小故事...一」

我講一個佐欽法王的小故事給大家聽...第四世佐欽法王他的成就和神通非常高，一點也不在乎世間法的很多事情，他經常成就在一個空性的狀態中，所以服務法王的隨身喇嘛，也就比較散慢。有一天早上法王的隨身喇嘛，請法王到陽台上曬太陽，後來喇嘛們有事出去了，忘記法王在陽台上，午餐、晚餐都忘記回來煮，晚上也忘記請法王回房，因為幾個隨身喇嘛都出門了，當時當然也沒有電話可以互相聯絡，所以他們認為除了自己以外的其他喇嘛＂應該＂會回去吧！怎知第二天早上回去時，法王還在陽台上，當他們請法王回房時，佐欽法王問：是不是天黑了？實際上已經隔了一個晚上。這是佐欽法王的成就，並不是説他的神精有問題，而是法王時時刻刻安住在他的證量、成就之中，不受外境影響。

12/12/2013「怎麼忍心讓牠痛苦 ...二」

我曾經出去吃飯的時候，看到民眾把活生生的螃蟹丟到火鍋裡，那螃蟹一半在煮，另一半還在動，他們大家很高興的吃，再用筷子把活生生的螃蟹壓到火鍋裡，螃蟹的手腳不斷的在掙扎，就像一個人叫救命的感覺，但他們就是很高興的吃；在螃蟹一半下鍋的時候，我的身體也一半在發燒，感覺非常痛苦，我自己也是點了一個小火鍋，雖然沒有肉食，但已完全沒有食慾...。我看到每個大城市的人都是這樣，每個沒有宗教信仰的人都這樣，他們沒有因果的觀念，根本不了解眾生的痛苦在那裡。如果那個螃蟹是我的媽媽，我該怎麼辦呢？其實他跟我的媽媽也沒有什麼差別，你又如何知道累世的父母眷屬現在輪迴到那一道，只是一般人只重視這一生的媽媽，而沒有重視過去生生世世的母親。 

12/11/2013「怎麼忍心讓牠痛苦...一」

世界上很多人喜歡吃海鮮，而且為了自己的口腹之慾而殺害了很多生命；記得剛到台灣的時候，我第一次在菜市場看到一個女人在殺雞，站在那裡大概估計了一下，那女人每12秒殺一隻雞，一天下來她要殺多少隻雞呀？看到她殺生的時候，我的內心真的很痛苦，因為眾生在痛苦，我們也在痛苦，當看到一個人殺生，被殺的生命很痛苦，殺生的人同樣的也是很可憐！因為他們不了解殺生的果報，我們要幫助他也要有各種機緣，如果我們對一個殺生的人説，請他換別種工作，在表象上看起來似乎對他沒有什麼幫助，實際上對他才是真正的幫助，這樣的道理很多人不會相信，因為這也是要有緣份才可以。所以我們只有儘可能去做，念一些經、迴向和超度.....。 

12/10/2013 「關於臨終關懷...二」

如果剛好在灌頂法會的過程中，他的生命自然的結束的話，那麼他在中陰的過程中也是不會有任何痛苦，而他的身體也不會因為在醫院急救而 遭受到折磨，所以這和台灣或是其他地方是截然不同的做法 。其實，對許多患有重病、不治之症如癌症、愛滋病..等醫生都放棄的病人、或是 即將面臨死亡的人、或具有大障礙大業障的人、或平日忙碌於營生無法修行的工作者或企業家，如果在世的時候能聽聞文武百尊法，於臨命終 乃至未來，將不會受到很大的痛苦，即使犯五無間罪 ，聽聞此法也能獲得解脫。世界上沒有不會死的人，如果一生能好好信仰佛法，行善斷惡 ，跟文武百尊結緣，往生的時候有佛菩薩可以依靠，內心也不會恐懼害怕了 。

12/09/2013「關於臨終關懷...一」

一般西藏人家裡有人過世後，因為對佛法非常重視，所以七七四十九天的法會一定要做的；像是在佐欽附近民眾家裡如果有人往生，一定會到佐欽寺請仁波切和喇嘛一起幫他們做七七四十九天的法會，西藏任何地方做七的法會都會請一個仁波切和十個喇嘛，而且修的都是文武百尊的法，文武百尊的法就是中陰度亡的法。在台灣很多人得了不治之症時，會讓病人一直接受化療，到最後病人在病床上結束了他的生命，這個過程當中，家屬很痛苦，病人自己也很痛苦；在西藏，如果一個人得到不治之症時，醫藥再也沒有辦法幫忙他，或者病到一個最嚴重的時候，就不會去醫院搶救，而選擇在家裡或是寺廟裡為他進行很多文武百尊的灌頂。

12/08/2013「為一切眾生而發心」

大家要為一切眾生而發心，每個人都有需求，有的人為了自己事業、工作、健康等很多不同的需求而祈願，但最重要的是我們要知道，當我們參加法會，或是行持善業，都為了一切眾生。
一切眾生和我們需要的都是一樣的，我們最需要的是什麼呢？就是從輪迴的苦海當中解脫，獲得圓滿佛的果位，這是真正有利益也是最究竟的利益。所以我們要為一切眾生圓滿獲得佛果而祈願，要以這樣來發心。為自己的利益而發心，或是為了自己的親朋好友而發的慈悲心都不是菩提心；唯有為一切眾生發的心，才是真正的菩提心。  

12/07/2013「一切的圓滿來自於善...三」

以人類來説大約70%〜80%以上的人都是有宗教信仰的，但這個宗教信仰也是有很大的分別，有的是得到暫時的利益，有些是得到究竟的利益，在所有的宗教裡面，能真正得到究竟利益的就是＂佛法＂，這從佛教的理論上都可以看的出來。但是全世界的人當中，學佛的人能有多少？沒有多少！所有學佛的佛教徒裡面，真正去修行的人有多少呢？其中真正能修的好的人又有多少？實際上是非常少的，而在六道中眾生造業的人卻是非常的多，真正做到修善斷惡的人，是少之又少的。我們要知道能獲得這麼殊勝的佛法是多麼珍貴，我們必須要好好珍惜，好好的修善斷惡，好好的實踐！ 

12/06/2013 「一切的圓滿來自於善 ...二」

如果今天你是第一次投生來的眾生，你就沒有任何機會能夠享受任何一點點過去善的功德，整個一生當中都會感受過去業的痛苦；但在沒有非常絕對的造業的情況下，也不會下地獄的。只要下了地獄以後，在整個過程當中，想要獲得一點點安樂的機會也都沒有了；如果是變成餓鬼，在整個的一生當中都是感受饑餓的痛苦。餓鬼的痛苦與地獄的痛苦比較起來，當然地獄是更加的痛苦。眾生的數量也是一樣，從六道眾生來看，是造業的眾生多呢？還是修善的眾生更多？在六道輪迴當中造業的眾生是最多的，所以地獄裡的眾生是最多的。因此我們要學習修善斷惡，造惡只會獲得痛苦，修善才能走向解脫，獲得快樂！ 

12/05/2013「一切的圓滿來自於善 ...一」

我們一切的不幸福、一切的痛苦、一切的不順利來自於我們的業力，這個業力是怎麼造成的呢？是在生生世世中造成的！一切的快樂、一切的幸福、一切的圓滿都是來自於＂善＂，這個善是什麼時候造成的呢？也是在生生世世當中造成的！所以總的來説，人身是可以同一個時間內感受到兩種果報的。善與惡的果報都是同一個時間可以感受到的，在六道中唯一能同時感受到兩種果報的，就只有人道。 

12/04/2013 「人不能缺少信仰 ...二」

同樣到道理，雖然科學解決了很多人類生活物質和環境的問題，但有些人一天到晚在經濟方面都沒有寬鬆過，所以我們還是根據自己的業力與福報。 從根本上解決問題的方法只有＂修行＂，而修行的目的並不是在解決我們表面的問題，而是要利用在解決我們＂貪、嗔、痴＂的煩惱上才是真正有用的。 所以我們人需要有信仰，不能缺少信仰，＂佛法＂是最好的信仰，可以幫助所有眾生獲得快樂，獲得幸福。

12/03/2013「人不能缺少信仰...一」

人不能缺少信仰，在信仰當中也不是一定要信什麼，這個也是根據眾生的共同業力，與個人的業力、福報有關，當然最殊勝的就是可以接觸佛法！21世紀人類科技和經濟各方面都非常發達，在過去的幾百年，或者?是未來的幾十年之內，環境上有非常大的改變，但是貧窮的人還是會繼續貧窮和痛苦。雖然醫學非常發達，有各種各樣的醫療器材以及醫藥等等，還有非常先進醫療方面的技術，但是不健康的還是一樣的不健康，仍就會感受到不健康到痛苦。物質進步並不代表心靈也進步，我們人不能缺少信仰。

12/02/2013 「上師的恩德與重要...四」

＂上師＂是讓你生生世世可以離開輪迴痛苦獲得快樂的引導者，他是你最好的依怙，所以比爸爸媽媽更重要。你的父母親在這一世是你的父母親，但有可能他們兩人是你前一世的仇人，或者是你前一世的兒子，所以一切眾生在無始的輪迴以來，互相扮演過很多的角色。很多人喜歡知道前世，這是沒有智慧的想法，前世是無量無數的，彼此的關係和角色也是累世不見得相同的，佛都沒有辦法計算你有多少前世，佛只是説無量無數的時間你在輪迴。所以知道有多少前世並不重要，你只要知道一切眾生都曾做過你的父母親，所以你對一切眾生，都要做到如同對父母親一樣的發心和慈悲；而＂上師＂比爸爸媽媽更重要，這是一個帶我去成佛的引導者，要用這樣的想法來對待上師，尤其是對我們密宗的一個修行方法來説，依止上師是如此重要！

12/01/2013「上師的恩德與重要...三」

我們往往這樣想，孝順自己的父母是做人基本的道理，但有些人並不是從內心由衷的愛護爸爸媽媽，而是擔心社會周遭的人會説閒話，所以才 對父母好一點。＂人性＂多複雜，就像夏天草地上長出來的花草一樣，有不同的人，有不同的心性，有不同的行為，但不管什麼樣的人，最需 要的無疑是佛的智慧。如果沒有佛的智慧，高高在上的領導者也好，一般的上班族也好，家庭主婦也好，很容易因為無明而造業，而導致在輪 迴當中，在人生過程當中不斷受苦；我們對父母親當然是一定要孝順，但上師可説比這兩個人更重要！