『佐欽大圓滿-網播電視台』 _{- 佐欽 宫渤仁波切的弘法世界}

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9/30/2013 「佛法無分別心」

我發願興建文武百尊立體壇城來利益眾生，另外還有一個主要的目的，就是藉此示現給全世界所有的弟子與人們了解，＂佛家是一家，佛法無分別心＂。很多人在不是很了解佛法的情況下，對藏傳四大教派也好，漢傳的顯宗也好，還有南傳的小乘等等的一切教法，產生很大的分別心，在有分別心的情況下修行，弟子是得不到正派的修行結果的，所以我也是示現給這些弟子看，佛法本來是沒有任何分別心的。在文武百尊壇城裡，有藏傳佛教四大教派的經堂，有大乘顯宗的經堂，有小乘的經堂，還有東密的經堂等，所有佛教的經堂都融合在壇城裡。希望眾生能消除分別心，實修佛陀傳下來的珍貴教法，獲得究竟解脫！

9/29/2013

大家好，昨天我們在大昭寺的敷金、供僧、點燈，一切功德都以經圓滿了；這次跟深圳一些師兄，一起來到拉薩，再為我們一切眾生做了多的供養跟迴向，今天正好現在布達拉宮的前面，現在要上布達拉宮做供養跟朝拜，大家一起發心，為一起為眾生發心。

9/29/2013「利眾之願...只有前進沒有退卻！」

文武百尊是一個特殊的經堂，當然我知道在蓋這個壇城時會有很多障礙，這個過程當中最辛苦的人會是我，但是為了利益眾生，只有前進沒有退卻。蓋壇城最重要的問題是金錢，如果沒有辦法順利募款的話，就無法圓滿。我當然是沒有什麼錢，更不要說是那麼多錢。我第一次去印度、尼泊爾...等佛教聖地朝聖後飛到新加坡，後來連從新加坡飛到台灣的機票錢都沒有，像我這樣一個修行人，是沒有金錢可以蓋一座壇城的，壇城能否圓滿建成，完全是要看眾生的因緣與福報！除了錢以外，我們佐欽寺也要有合適的地方，政府方面也要批準...各方面都有很多細節、瑣碎的事情，但是蓋壇城不是為了我自己；也不是為了佐欽寺；也不是為了西藏這個民族，完全是為了利益一切眾生，所以再辛苦也值得！

9/28/2013 「善願與善緣...帶來力量！」

如果我只是當一個汲汲營生的世間人，而這是他人給我的任務---在這一生當中必須要蓋一個文武百尊壇城，不得不蓋的話，我肯定會選擇用少少的錢，蓋一個小小的文武百尊壇城，就可以在短時間內就完成，也不會有那麼多的壓力與障礙。當然，相對的...這樣也沒有了跟更多的眾生結下善緣的機會，眾生也不知道文武百尊法、文武百尊壇城的殊勝，那麼蓋完以後也不會有那麼多的眾生來禮拜、供養、做功德，所以我完全是為了可以讓更多眾生獲得救度，而發心蓋這世界最大的文武百尊立體壇城。因此在規劃時，我就決定要建造一座完全合乎密續大幻化網經中所記載，文武百尊壇城的建制、尺寸、規格的一座壇城；於是四處參訪，並參考晉美彭措法王、堪千貝瑪才旺仁波切、敏林洛千等高僧的構圖；也獲得了各大寺院住持、佛學院的堪布們許多協助。我相信在諸佛菩薩、上師三寶的加持下，虔誠的發善願，就會有善緣，帶來力量！

 9/27/2013 「願一切眾生與＂文武百尊壇城＂結緣」

當初我為了要救度很多...在這一生當中不斷為了工作、為了生活、為了家庭整天忙碌的眾生，我看到他們的苦 ，一直思維如何能夠利益他們，使他們獲得解脫的方法 ，所以發心蓋文武百尊壇城 。為什麼壇城要發心蓋那麼大 ？而且需要那麼多錢，要蓋得那麼莊嚴，壇城裡面供奉的佛像，壇城上面的金頂，所有的材料都要選擇最好的 、最精緻的呢？這一切都是為了要消除更多眾生的業障，並讓眾生有機會累積福德智慧二種資糧。佛法要透過不斷的弘揚，才能幫助更廣大的眾生；我在海內外各地不斷的弘法，多年以來已經有很多弟子實修五加行，有些實修因緣還不具足的眾生，也能夠因為接觸文武百尊壇城，跟佛法、文武百尊法結緣，這讓我很歡喜也很欣慰。願一切眾生與文武百尊結下善緣，獲得立即成佛的機緣 。 

9/26/2013「為利益眾生...發心興建”文武百尊立體壇城”」

為了幫助眾生獲得永久的快樂，遠離痛苦，獲得解脫，我向諸佛菩薩與上師三寶做了殷切的祈求，之後在禪定、睡夢及日常生活的諸多現象中，得到本尊的授記和許多吉祥的徵兆。同時我的根本上師珠巴仁波切也指點我，並獲得佐欽白瑪格桑法王，佐欽多滇烏金仁波切的支持，與薩迦法王的祝福。在種種吉祥的緣起與善緣俱足下，我發心在大圓滿教法的發源地佐欽，興建一座文武百尊立體壇城。當我發心時，想到可以在蓋的過程當中，以及完成後可以利益無數的眾生，就法喜充滿！我知道在蓋的過程當中，會有很多障礙，也會很辛苦，但我只要想到這一切，都是為了利益眾生，再怎麼辛苦也是歡喜的、值得的！

9/25/2013 「做為一個出家人」

做為一個出家人、一個修行人的責任，是必需要幫助眾生，利益眾生。但幫助眾生的方法，並不是我去幫他們做事，幫他們賺錢，而是要幫助眾生遠離痛苦，獲得永久的快樂、永久的解脫；讓眾生種下一個解脫的善緣。在世界各地弘法，我看到了很多眾生很有心的要修行，但確確實實沒有時間可以修持，今天在這裡修一點，明天、後天在另一個地方修一點；今天獲得一個本尊的灌頂，明天、後天又獲得不同本尊的灌頂。這一切的灌頂和點點滴滴的修持，都會有很大的功德，但很多弟子根本不知道，甚至連接觸佛法已有十年二十年的弟子，也不知道要從那裡開始修，還有那些根本沒有接觸佛法的眾生，那就更讓我憂心。看到這樣的真相讓我緊張，於是就一直思索，我必須要幫助他們做一些事情；在向諸佛菩薩及上師三寶做了殷切的祈請，我發心為利益一切眾生，興建＂文武百尊立體壇城＂。 

9/24/2013「末法眾生特別需要的文武百尊法」

當你在世間的自然中陰情況中，和文武百尊的諸佛菩薩結上了緣，那麼你在實相中陰的時候馬上就可以知道...喔！那是我學過的，我知道要怎麼做。岀現的第一個光是什麼？是東方金剛薩埵的光，還有五方佛的光..等等，都可以認得岀來，你可以認得岀來金剛薩埵，你可以認得岀來阿彌陀佛，可以認得岀來普賢王如來，也可以認得岀釋迦牟尼佛...等等，一切的文武百尊諸佛菩薩。你現在對金剛薩埵佛、阿彌陀佛有多大的信心，當你認岀祂來的時候，你對祂的信心和態度不會改變；而且你在死亡實相中陰的智慧比活著的智慧更高，高九倍之多。所以你不僅對祂的信心和態度不會改變，而且可以生起比你這一世活著時更大的信心！文武百尊法是特別的殊勝，是現在末法時代的眾生，特別需要接觸的法門。 

9/23/2013 「做好功課...帶著解脫的地圖」

跟文武百尊法結緣，認識文武百尊諸佛菩薩...這些功課在活著的自然中陰過程當中全部做好以後，那麼在死亡的實相中陰過程當中，根本不要擔心你認不認得岀來。因為人在死亡後比活著的智慧更大，比如你明天要去一個不熟悉的地方，今天我告訴你，第一個岀現的會是什麼，誰會來幫助你，誰會來傷害你...一個人在岀發前教好你這些事情，你在明天上路時會很順利的到達目的地 。同樣的道理，如果你沒做到任何準備的情況下，要進入一個不熟悉的路程，當岀現了很多人或異象，或是發生很多狀況時，你很容易驚慌失措，因為你沒有事先做好準備，在重要的關鍵時刻，也許會做錯事，也許會很倒霉。這就是為什麼要把握機會跟文武百尊諸佛菩薩結緣，在今生做好功課，帶著解脫的地圖，才能把握成佛的機緣 。 

 9/22/2013「成為文武百尊最好的朋友」

我們在關鍵的實相中陰階段，認得岀文武百尊的原因是什麼，認不岀來的原因又是什麼？如果你這一世做過很多善事，或是有很大功德的修行人，那就馬上可以認得岀文武百尊諸佛菩薩，不需要經過業力中陰，可以馬上成佛。一般的眾生根本就認不岀諸佛菩薩，所以我們過去就錯過了很多次，這樣殊勝的機會！你只要接觸過文武百尊諸佛菩薩，接觸跟文武百尊法有關的任何事情、任何東西。例如：我在佐欽蓋文武百尊立體壇城，你就是看到、聽到了文武百尊壇城的訊息，只要心生歡喜，也算是接觸了文武百尊諸佛菩薩。如果你自己可以修持文武百尊的法，或是接受了文武百尊的灌頂，當然是更殊勝，這一切都是在這一世自然中陰的過程當中，應該要把握去做的事情；所以我們要認識文武百尊，成為文武百尊最好的朋友！ 

9/21/2013 「與文武百尊結下未來解脫的因緣」

我們在實相中陰時期，要能認岀文武百尊菩薩是非常重要的，因為祂們是來救度我們的，但可憐的眾生在死亡的實相中陰中，根本就認不岀來，往往錯過了解脫的機會。當我們在剛死亡的時候，會覺得特別的孤單、害怕、悲傷，因為我們熟悉的親朋好友，累積一生的家產，以及最珍貴的身體都已經離開了，在沒有身體的情況下，進入了實相中陰的過程。在實相中陰中，突然岀現強烈的光和恐怖的聲音，還有一些奇奇怪怪的身體和動物，我們一定會特別的驚慌害怕，因為在輪迴中我們造了很多的業，所以當佛菩薩岀現來救我們時，卻因業障深重而感到特別害怕，所以就認不岀來是諸佛菩薩。在那關鍵的救度時刻，如果認不岀來，就要依業報再度輪迴；如果認得岀文武百尊諸佛菩薩，那就馬上成佛。

9/20/2013 「與我們息息相關的六種中陰...三」

在實相中陰的階段，如果我們認不岀前來救度我們的文武百尊諸佛菩薩，那麼我們就必須經過業力中陰，繼續進入輪迴的苦海，投生到六道中。至於會投生到人道、天道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道的那一道，就要依個人累世的業力來決定，投胎之後一直到死亡之前，又一樣的要經歷一次六種中陰。這六種中陰不只是我們人類，所有的眾生都要經過中陰的過程，但是其他道的眾生卻不像在人道的我們，有機會在自然中陰的階段，修持佛法接觸佛法，接受到文武百尊殊勝的灌頂。所以我們一定要把握機緣，接受文武百尊法，或與依法所建的文武百尊壇城結緣，不論在世者或是往生者，都是種下了一個未來可以解脫的種子。

9/19/2013 「與我們息息相關的六種中陰...二」

佛陀將一切法以六種中陰的階段來呈現，一個人從出生到死亡之間是＂自然中陰＂；一個人睡覺到睡醒之間是＂夢中中陰＂（夢境中陰）；進入禪定到出定之間是＂禪定中陰＂；一個人在臨終時的階段是＂臨終中陰＂；人死後進入另一個中陰階段，稱為＂實相中陰＂。＂實相中陰＂是最重要的時刻，下一世我們會去那裡，下地獄？再輪迴？成佛？去淨土？最關鍵的時刻就在實相中陰的階段。因為在我們死亡的時候，組合成身體的地、水、火、風、空分解之後，生生世世跟我們在一起，不會離開我們的一百位諸佛菩薩，會在實相中陰的四十九天過程中，一個一個出現來救度我們。當我們在世間的時候，能夠多次接受文武百尊灌頂的話，就更容易在這個關鍵時刻，認岀本尊獲得解脫，跟他們一起成佛！

9/18/2013 「與我們息息相關的六種中陰...一」

＂文武百尊聽解脫法＂故名思義，聽到這個法就可以解脫，我們人的一生當中有沒有這個機會呢？當然有！在你一生中只要接觸這個法，只要聽到修持文武百尊法的聲音，就可以獲得解脫，至於解脫的時間在什麼時候呢？我們眾生在生死輪迴苦海中已是相當長的一段時間，每一次的死亡我們就會進入中陰階段，而中陰共有六種：自然中陰、夢境中陰、禪定中陰、臨終中陰、實相中陰、業力中陰。我們一直都在這六種中陰裡，我們平時白天的活動，就是在自然中陰裡面；晚上睡覺的時候，就是在夢境中陰裡面。＂聽解脫法＂用的時間及聽的時間，第一個就是我們在世時的自然中陰裡面，這就是為什麼大家要把握機會，來接受文武百尊傳法與灌頂。

9/17/203「大圓滿法的六大殊勝法門」

佛法包括小乘、大乘、金剛乘（密乘）；有緣接觸金剛乘的眾生，是特別有福報的，所有一切的福報、因緣、根器在很多世以前都已經圓滿了的眾生，才有機緣獲得修持金剛乘的法。修持金剛乘，上根器的人可以獲得即身成佛；中根器的人可以在中陰成佛；下根器的人，則在七個轉世前也能成佛，所以有很多方便和殊勝的法門。比方說...口傳、灌頂、進入壇城、觀想本尊、修持本尊等等；有很多消除業障，積聚福慧二資糧的方法，而能即身成佛的原因也是這樣。金剛乘的「大圓滿法」，有六大殊勝法門，不需經過很長時間的努力，也可以成佛。六個法門即是...1.聽解脫。（即＂中陰文武百尊法＂，也是＂中陰聽解脫法＂）。2.佩解脫。（中陰文武百尊的佩戴解脫輪）。3.得解脫。4.觸解脫。5.見解脫。（如依經典所建造的＂文武百尊壇城＂）。6.破瓦法。這就是大圓滿法的六大殊勝法門。 

9/16/2013 「＂文武百尊＂是那些佛菩薩？」

文武百尊包含了四十二寂靜尊，與五十八忿怒尊，包括 ：諸佛、菩薩、空行、護法 ...等，總稱為文武百尊，而文武百尊的法就是所謂的「中陰度亡法」，又稱為「根本摧滅金剛地獄」。文武百尊中＂佛父＂代表＂慈悲＂，＂佛母＂代表＂智慧＂，慈悲與智慧雙運來救度、度化眾生。四十二寂靜尊為：中央-普賢王如來佛父佛母；前方-毗盧遮那佛（大日如來）佛父佛母；東方-不動如來佛父佛母；南方-寶生如來佛父佛母；西方-阿彌陀佛如來佛父佛母；北方-不空成就如來佛父佛母。五十八忿怒尊為：中央-大殊勝嘿嚕嘎與法界忿怒母；前方-佛部嘿嚕嘎與忿怒母 ；東方-金剛部嘿嚕嘎與忿怒母；南方-寶生部嘿嚕嘎與忿怒母；西方-蓮華部嘿嚕嘎與忿怒母；北方-竭磨部嘿嚕嘎與忿怒母。接受一次文武百尊灌頂，就等於一次接受到百尊佛菩薩的加持，是無比殊勝的機緣 ！ 

9/15/2013「文武百尊法--快速成佛解脫的法門」
諸佛菩薩的慈悲心廣大無邊，我們人在活著的時候還沒有得度，死後佛菩薩們仍是不放棄，想盡辦法要來救度我們；就如僧伽吒經中所說：「如來為諸眾生令得安穩，不惜身命拔諸繫縛，令得解脫」。一個人成佛的機會，在於個人的善根、福德、因緣是否具足。對末法時期業障深重的眾生而言，有意無意間很容易就造業，要累積福德資糧、開啟智慧好好修行，這樣諸多善因緣卻很難具足。如果我們在世間時，就能先認識文武百尊，接受過灌頂與加持，那麼在自己中陰的時期，就可以馬上認出來救度我們的文武百尊，把握這樣的機緣，就可以立即得度。＂文武百尊法＂可以說是最快速的解脫法門。 

9/13/2013「認識＂文武百尊法--聽即解脫法＂」

文武百尊法（即中陰度亡法），來自寧瑪派大圓滿法。大圓滿法可以說是一切諸佛和一切修行法門的心要，以現代的話來說，是個人精神進化的極致。這個法是大圓滿法中，六大殊勝法門之一的＂特別聽聞解脫法＂。藏傳佛教的祖師蓮花生大士曾經以金剛語說：「此殊勝聽聞解脫法，無觀想亦能成佛，一彈指間亦能成佛。」任何一位眾生，僅聽聞一次此法之名，於臨終乃至盡未來際，將不會受到很大的痛苦；惡業深重的人，甚至犯五無間罪的人，聽聞此法能夠誠心懺悔，好好的依此法門修行，也是有機會能夠不墮惡趣，修行解脫乃至成佛！所以大家首先要懂得把握機緣，參加文武百尊法傳法灌頂的機會，為自己種下解脫的種子；而且一生之中，接受文武百尊法灌頂的次數是越多越好，這是非常要的！

9/12/2013「文武百尊法緣起的故事之三」

蓮師在藏王赤松德贊與大譯師的請法下，傳出了無比殊勝的＂文武百尊法＂。此法為大圓滿六百四十萬偈意思集合、聽即解脫、聽即斷除下三道之門、聽到即可往生大樂淨土、意念思想到即可得到持明果報的大法，集合了外、內、密一切法意總集。蓮師特別傳給了大譯師糾若律嘉稱，並且要求大譯師自己先精進修持，修持得到利益後，再岩藏起來；前三位祖師都是一對一單傳，一生只傳給一個弟子修此大法。之後，在因緣成熟俱足的時候，蓮師為了末法眾生的利益，特別指示糾若律嘉稱的化身--噶瑪林巴大伏藏師，取出岩藏的文武百尊法，廣大利益一切有緣眾生。

9/11/2013「文武百尊法緣起的故事之二」
文武百尊法另有一傳承，屬於阿底瑜珈的部份，是由金剛薩埵傳給噶拉多傑，噶拉多傑再傳給師利星哈等，之後再傳到蓮師，蓮師則得到了一切的傳承。蓮師到了西藏以後，將很多殊勝的法要，傳給了包括藏王赤松德贊..等王臣二十五人，與其他的弟子；有一部份的法要，蓮師就以特殊的方式藏入岩藏中，等日後因緣具足時，由取藏師將法取出來利益眾生，＂文武百尊法＂就是其中之一。當蓮師前往鄔金剎土前，藏王赤松德贊與眷屬，以及大譯師糾若律嘉稱，獻上集世間眾多寶物的珍貴曼達盤，來供養蓮師。請求蓮師能傳出不需很辛苦而可快速解脫，可即生成佛的大法。這個法就是...聽即解脫、即生成佛的文武百尊大灌頂。

9/10/2013「文武百尊法緣起的故事之一」

過去欲界有婆羅門師徒東給聽哇與弟子，兩人因為忌妒而鬥法，互相造了很大的業障而墮入地獄，遭受極大的痛苦；普賢王如來為了度化這師徒二人，化身金剛薩埵傳給他們懺悔的法門與百字明，並給予了加持與灌頂；師徒兩人才想起以前所造的種種惡因，深切懺悔後消除了深重的業障。之後，金剛手菩薩傳了＂文武百尊法--外、內、密灌頂＂給他們，最後終於消除了兩人所有的大惡業，立即從下三道上昇的人道，並得到大持明的果報。在釋迦牟尼佛涅槃後二十八年的時候，金剛手菩薩到瑪拉雅山頂，傳給了日堅他瑪雅..等五位持明弟子；同一時間嘉布國王札出現了七個非常殊勝吉祥的夢兆，十八個密續法降臨王宮頂上，國王扎得到傳承後再將此法傳給咕咕喇扎。這是文武百尊法的傳承之一。

9/9/2013 「解脫的種子〜文武百尊法」

一切佛的智慧是文殊，具大慈大悲藏是觀音，大自在事業力是金剛，集一體恩德無比上師我頂禮。＂文武百尊--聽即解脫法＂是寧瑪巴九乘次第最高深的法門之一。有緣能聽得此法，必不墮三惡道，能消除一切痛苦；不論已皈依佛門，或還沒皈依過的人，都可以來聽法、接受灌頂，沒有任何條件與資格的限制；不論在世的人、已往生的人，都可以來參加，而且在我們的一生中，接受灌頂的次數，是越多越好！大家不要以為殊勝珍貴的東西，一定要花很多錢；或是很貴的東西，才是真的有效，這完全是世間人錯誤的想法！＂解脫的法＂是諸佛菩薩慈悲送給眾生的＂禮物＂，最重要的是＂有緣＂聽聞，才能獲得；＂誠心＂相信，方能解脫！大家不要擔心沒有緣，緣可以結...結緣、結緣！這一世我在諸多上師的加持、支持，與因。

9/08/2013「六種＂中陰＂」

＂中陰＂是什麼？不在外也不在裡的時間，就叫＂中陰＂。中陰分六種，第一種是從出生到死亡的時間；第二種從睡覺到醒來的時間，稱做夢中中陰；第三種是打坐，稱為禪定中陰；第四種是在死亡快斷氣的期間；第五種是死亡後還沒投胎的時間；第六種為死亡後再投胎的過程當中。最關鍵的中陰是死亡後，還沒投胎的中陰；密宗金剛乘的教法中便有中陰的教化法，如大圓滿法中的＂文武百尊法＂。有緣聽聞佛法的人，要珍惜自己的因緣與福報，發願好好修行；如果沒有認真修習佛法，或是在智慧沒那麼高的情形下，在中陰能夠獲得＂文武百尊教法＂的話，容易覺悟，容易獲得解脫！所以我們自己要常接受文武百尊灌頂，或者幫亡者跟文武百尊法結緣，對於在中陰的關鍵時刻獲得解脫來說，是非常重要的。

9/7/2013 「殊勝的佛法」

現在因為時代的進步，可以用電腦、網路、電視...種種方便來弘法，我自己在世界其中一個地方開示，內容也可以立刻在世界的另一的地方看到。我自己非常高興，可以有這樣殊勝的緣份，在佛陀完整的教化下將我所修習的佛法傳給眾生，同時大家也要知道，這不是一個偶然的機會，而是過去殊勝的緣份下累積而來的。為什麼佛法很殊勝？因為佛法可以清除許多染污、業障與業力，使本身從那裡來，就回到那裡去，這就叫成佛！成佛是需要人體的，隨然神識、靈魂是常期的，但形體卻是短期的，所以人身難得。在這一世我們獲得了難得的人身，聽聞到了珍貴的佛法，要知道佛法的殊勝，要懂得珍惜，內心要非常非常感恩！我們修習佛法不但可以消除業障，更要用身口意來發心修行，利益所有眾生；這樣自己和所有眾生都能獲得解脫、獲得真正的快樂！ 

9/6/2013「＂修行＂先修行自己」
修行要先修行自己，不是去修行別人；修行自己，消除障礙，才能使修行的佛法不受人身的汙染。＂人＂因為造了很多業，所以人身是不清淨的、不圓滿的，凡夫的心有非常多的我執、傲慢、貪心...等等，這些就像毒一樣。人的身上如果有很多毒、病毒，那麼身體一定不會健康；心裡如果有很多毒，那內心也會生病，不會感到快樂與平靜。我們的人體像一個瓶子，佛法就像水一樣，如果瓶子不乾淨，水馬上就受汙染；不要懷疑是他人、或是佛法有問題，是我們自己有問題；聖者在任何地方都自在，為什麼我們到那裡，那裡都有問題？所以我們修行必須先修自己，消除身口意的業障，消除貪瞋癡的習性，消除煩惱，這樣才能使修行的佛法不受人身的汙染。

9/05/2013 「＂金錢＂」

金錢可以成為行使廣大善業的工具，也可以成為惡業的源頭。很多人為了聲、色娛樂及各種貪欲，付出很多金錢，這種金錢的使用，造成了痛苦的原因。這是因為眾生的習氣使然，學壞很容易，學好卻很難。沒有福報，錢財無法真正的留住。這一世擁有許多財富的人，一定是前世造了很多善業與功德，這世才具足了這樣的福報。如果這一世不去好好修行、修善，反而因為金錢而造惡業，那未來世肯定是不好的，要受到惡業的果報。＂金錢與福報＂不是修行的目的，擁有財富也不會讓我們解脫；＂金錢＂是一個可以行使善業的＂工具＂，大家要正確的了解。

9/4/2013 「＂明天＂與＂無常＂誰先到？」

如果我們能常常思維...＂明天＂與＂無常＂誰先到，我相信很多人一定會非常非常珍惜＂當下＂，珍惜＂今天＂，珍惜＂每一分、每一秒＂。我們的無知浪費了多少時間？在已經過去的歲月中，有很多讓我們感到快樂與痛苦的事，很多在當時很在意的事情，現在想想...可能根本都想不起來，忘記了；有些事即使還記得，現在也不一定覺得重要，可能還會覺得當時的自己很無聊。這些就是人生中無意義的瑣事；如果我們能從迷亂中醒過來，那麼就能明白生命中那些事情是真正的重要；如果還是照著世俗貪、瞋、癡的價值觀來過生活，不斷的追逐虛幻的夢境，那就太累、也太可憐了。世間上沒有一個人，擁有無盡的明天；世界上的每一個人，都會遇到無常發生、往生的一天。當下＂修行＂最重要！

9/2/2013 『祈願迴向文』

每次做完自己的功課後，念這個做回向及祈願，就會非常圆满很殊勝的！

『祈願迴向文』

生于何處一切生世中
祈願獲得增上七功德
生而即刻得遇佛妙法
願得如法修持之自在
猶令具德上師生歡喜
原于日日夜夜行善法
證悟佛法修持精髓義
祈願今生得渡輪迴海
猶令佛法穩固駐世間
願行利他無擾無厭倦
偉大利他無所為偏袒
祈願遍皆同得佛果位

(為便利弟子抄錄，此處公告內容，轉為正體中文)

9/1/2013「善的漣漪」

想像你將一個小石子投入江海中，小石子激起了漣漪，漣漪不斷的一圈一圈由內而外擴大...我們發心所做的善行，就像那顆投入江海的小石子，是一個原始的點，是一個善的＂緣起＂。不要輕忽任何善惡的念頭與行為，因為都會造成影響，都會累積成結果。小石子像是我們內心的＂動機＂，一個善的動機與行為，會造成善的漣漪，並且不斷的擴大，而無限擴大的漣漪迴圈，都是從中心小小的一個點開始...不要忽略任何一個行善修善的機會，在自己的能力範圍內，要不斷的做，要不斷的修；要發願迴向...我們自己過去、現在、未來所做的一切善業功德，像漣漪一樣會不斷的擴大增廣，無邊無盡的利益六道一切眾生。