文武百尊法門介紹

目前分類:慈悲法語 (開示集) (26)

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06/28/2014「不要成為他人修行的障礙...七」

我相信每一個人都不希望有障礙,更不希望找來障礙,可是自己的行為却是造成自己有障礙的真正原因。障礙是真正存在的嗎?障礙是實有的嗎?真正講起來障礙也是空性,身語意三門都清淨了,障礙也會清淨的,如果智慧具足,自然的了解這些道理;在未成佛前我們唯一要做的就是好好修持,內心充滿慈悲的話,你也不會有什麼煩惱,沒有我執與傲慢的話,人我之間也不會有什麼衝突與戰爭,自然沒有敵人。希望大家好好珍惜每一個當下修行,早日解脫,成就佛陀果位。 


06/27/2014「不要成為他人修行的障礙...六」

我們如果看到一棵樹長的又高大又健康,就會想到樹的根一定在地裡面長的很深,看到樹幹長的很粗壯,就知道樹經過很長時間的努力,從泥土裡面吸取營養,陽光和雨水的幫忙,還有強風的鍛鍊,才會長成一個高大的樹。這樣的比喻我相信大家都能了解,學佛、修行也是一樣的,沒有正確的學習,沒有努力的實修,你的修行不會長大,道理是每一個人都懂的,但是真正好好跟著上師修行的人却很少,眾生的心常常跑來跑去,所以修的很辛苦,內心如果沒有生起真正的相信之心,就不會產生真正的力量;想要走輕鬆的路偷懶的路,反而繞的更遠更辛苦。修行要好好的修、專心的修,不要跟著別人跑來跑去,不要帶著別人跑來跑去,對你自己和他人都會比較好。  


06/26/2014「不要成為他人修行的障礙...五」

現代這個時代的資訊很多,確實是有很多的方便與進步的地方,但同時也產生了一些問題,以佛法來説,法的內容必須要是正確無誤才可以,所以傳承很重要,所以藏傳佛教特別重視傳承,傳承就是教法清淨完整的代代相傳,就像是將一個瓶子中的甘露倒入另一個瓶子裡面 ,上師必須有傳承才能傳給弟子,法也必須是清淨無染的,弟子也要是清淨的法器才能盛接傳承教法的甘露,如果接甘露的瓶子有破洞,或是瓶子有毒,那麼清淨的甘露倒進去之後就會流掉或是受到污染,法本身是清淨的,但是受法者也必須是清淨的,質才不會改變。如果不是從傳承清楚的具德上師處接受教法,而是從網路上書本上學法,第一個問題是你有了法的文字,沒有法的傳承與口訣,只能看著文字自己試著去解釋裡面的內容 ,這樣沒有辦法獲得正確的教法;第二個問題是這些網路上的文字,還有印出來的書籍,內容如果沒有上師檢查審定,裡面錯了一個字,錯了一句話,讓內容變質了 ,就像是甘露倒進有毒的瓶子裡面;另外一種是用佛法的書皮包著,裡面摻入了偽法,弟子們也是沒有辦法辨別法的真偽,就沒有辦法正確的好好的修持正法。 


06/25/2014「不要成為他人修行的障礙...四」

佛陀傳下來的法每一個都殊勝,沒有不殊勝的,我們人的一生很短暫,能夠好好修持一個法門獲得成就,也就是一個最圓滿的結果;學佛修行真正要做的事是"實修",而不是去研究有多少法門,收集多少法本,比較那一部經論裡那一句話,跟另一部經論裡的話,有什麼相同不同的,然後去議論佛法 ,這樣是不對的。一個法你沒有從頭到尾好好的完整學習,好好的按部就班的實修 ,然後修持到有一個正確到結果,沒有這樣子的話,就算不上是學好這個法,現代的世界因為資訊很方便,大家很容易就可以找到很多的資料,世間人看過就以為自己學會了懂了,很了不起的樣子,然後還去教別人指導別人,這就產生了很多問題 ,不但造成了自己修行上的障礙,也造成別人的障礙!  


06/24/2014「不要成為他人修行的障礙...三」

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05/31/2014「根據智慧而修持...三」

修行要正常的修,太緊張太放鬆都不是特別好,當你對佛法有正確的了解,有正確的發心,在正常的情況下好好的修持,那就是最好的了,這樣你才有可能在你日常生活中,行處坐臥間不間斷的修行,修行才會跟你是真正在一起而不是分開的,這樣你的心才會安定;修行並不是你參加法會,或是坐在坐墊上唸經才是修行,法會圓滿離開坐墊之後,就不是修行,並不是這樣的,當你發心要修行時,就要用你的身、口、意一起來好好的修,比如説你的心對三寶是真正的恭敬,你的口一定也是對三寶恭敬,不會説出對三寶不恭敬的話來,當然你的身也不會去做出對三寶不恭敬的行為。所以當我們遇到了殊勝的佛法,就要好好利用這一世的身口意去修行,就一定能獲得解脫的。 


05/30/2014「根據智慧而修持...二」

佛陀制定的戒律也是這樣的 ,要根據智慧而修持,根據智慧的變動而弘揚佛法、修持佛法,這就是佛陀給我們的,佛陀那個時代的眾生跟現在這個時代不一樣,那個時代造的業,這個時代的眾生不會造這個業,現在時代的眾生造的業,那個時代的眾生也不會造這個業,按戒律來説的話就是有250多個戒條,這些戒條在沒有辦法變動的情況下,其中有很多也沒有辦法用了,因為時代背景改變了,同樣的道理這個時代裡新造的業,在佛陀的時代還沒有發生,所以也還沒有相應的戒律,那麼這樣新的造業的行為就是可以的嗎?當然是不行,善、惡 、戒律這些不是建立在文字上的,是建立在你的心裡,善惡如何區分?戒律如何持守?佛陀都教給我們了,就是「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」  


05/29/2014「根據智慧而修持...一」

修行人並不是一定要很窮才是修的很好,有的人就是故意要穿一些破舊的衣服,顯得自己好像沒有執著的樣子 ,這個一定要顯現出來的樣子,也是一種執著,執著什麼呢?執著別人的看法,執著別人的想法,執著自己心中的假想,這些想法看法都是假的,假來假去也不會變成是真的,反而把自己弄得很累,所以順其自然,事實是怎麼樣子的,修行人就怎麼樣子去做。 


05/28/2014「無常的小故事」

講到無常的時候,西藏有一個小故事,有一個老媽媽聽上師傳法的時候常常講無常 ,老媽媽聽了法就非常體會到無常,所以她把一年份的食物用品一個月內全部用完了,用完了以後她也沒有東西可以吃,沒有辦法生活,她就跑到上師那裡説:「上師啊您説無常,我把一年所有的東西一個月就用完了,我現在活不下去,我要怎麼辦呢?」無常如果理解錯誤的話,就會有嚴重的問題,修行並沒有説要你不要工作賺錢做事情,生活跟修行並不會有衝突,修行是一個積極的態度,透過修行自利利他,脫離痛苦獲得究竟的快樂,修行並不是消極的逃避或者是放棄,逃避或放棄的心態是做什麼都不會成功的 ,包括你的修行。無常是人生的實相,認識無常是讓你放下執著,把握分分秒秒的當下好好修行。  


05/27/2014「什麼是真正的好...五」

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04/30/2014「佛陀的修行...五」

釋迦牟尼佛就是依靠這個,所以一個晚上證悟就成佛了 ,成佛之後40幾天沒有講法 ,後來有因緣請法的時候,佛也答應了要講法,初次講法的對象是誰呢?就是當初一起玩,一起出宮修行的五個弟子,當初是弟子離開他的緣起,所以佛就走到了弟子所在的鹿野苑,五個弟子遠遠的看釋迦牟尼佛走過來 ,他們就商量説我們的上師從那邊走過來,但是我們不要站起來,意思是不禮貌、不尊敬的意思;因為他們離開佛的原因是因為有對佛不恭敬的心,覺得釋迦牟尼佛沒有辦法再醫治他們,所以就離開了,然後他們自己在那邊繼續苦修。


04/29/2014「佛陀的修行...四」

釋迦牟尼佛坐位下來修持打坐是坐什麼呢?空性!"智"就是這個空性,"悲"是什麼?就是前面為一切眾生作的發心,這兩個都是不能離開的,一個修行人最後要走的路就是這兩個。"悲智"這兩者不能缺少一個,只有智沒有悲是不行的,如果一直只有空性,完全沒有為眾生的菩提心,這樣也是不行的。菩提心也不需要觀想 ,因為是空性的,空性就是真正的空空,是沒有辦法成佛的。如果只是為了一切眾生發心,你就不知道一切的善與惡,到最後緣起性空的情況下,你也成不了佛,所以這兩者是相互依賴的。 


04/28/2014「佛陀的修行...三」

釋迦牟尼佛發覺艱苦的修苦行,沒有太大的結果,必須要換一個方法,於是開始接受飲食的供養,相當是用我們的講法就是吃的很好,沒有那麼辛苦。但是釋迦牟尼佛在印度菩提樹下打坐的時候是透過什麼方法成佛的呢 ?是透過悲智雙修的方法來成佛的。佛陀在菩提樹下找到了吉祥草,就把吉祥草墊起來,然後他想我要坐在上面為一切眾生發心,在沒有成佛以前不站起來;重點不是説成不成佛,最主要的是他追求的是什麼,他追求的是不需要面對生死輪迴,要得到無色無生無來去這樣的果位,他沒有認識到這個,為了要尋找這個方法才去修行,所以在沒有得到這個證悟之前不會站起來。 


04/27/2014「佛陀的修行...二」

佛陀在六年苦修後發覺,一直不吃東西,一直這樣艱苦沒有太大的結果,我們不是這樣去修,這個時候他的五大弟子就都離開他了,他們為什麼離開釋迦牟尼佛,而且討厭佛呢?因為他們當初在皇宮一起玩的時候,釋迦牟尼佛説皇宮裡面的條件太好了所以就修不好,他們必須要斷除這些執著所以就離開皇宮苦修了六年,而今天他才説這個方法不對,我們要恢復到過去的生活那樣來修持,所以他們就説這個人有問題要離開他,這五個弟子就從尼連禪河旁走到了現在菩提伽耶正覺塔的旁邊,到佛陀第一次講法的鹿野苑去苦修了。  

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03/31/2014「修行、解脫、自在...四」

真正的自在與解脫,不是去等往生後,家人有沒有好好幫我們做超度,也不是要等到自己往生的時候才知道自己會不會、能不能解脫;解脫是當下自己的決定、自己的覺悟! 我們自己試一試去觀察輪迴的苦,觀察自己的習氣與想法,觀察自己生命中生老病死這一些不能改變的事情,然後好好的去思維,好好的想一想,就可以體會人生是無常,一切的痛苦來自於對"我"的執著。 能夠放下執著,就是獲得解脫與自在的第一步,如果我們自己不願意去改變自己錯誤的地方,不願意放下自己的執著,那內心永遠不會有真正的自在與快樂,也無法從痛苦的輪迴中解脫。 要獲得解脫與自在,就要從當下開始,好好修行是唯一的方法。   


03/30/2014「佐欽•神變月億遍蓮師心咒圓滿回向」

我們在3/2日所發起的2014年「佐欽•神變月億遍蓮師心咒持誦活動」今天是圓滿日,而剛好今天下午在台灣佛學會也是在做慈悲利眾清明超度與煙供的法會,不論大家在世界的那一個地方,都可以在今天下午大約五點的時候一起做回向。 我們以普賢行願品的精華八句來做圓滿的總回向,「文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,我今回向諸善根,隨彼一切常修學,三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,我今回向諸善根,為得普賢殊勝行。」 願以此功德回向一切高僧大徳長久住世,法輪長轉;願世界和平,自然與人為的災難都能消除;願一切眾生早日成就佛陀果位。


03/29/2014「修行、解脫、自在...三」

如果你生前沒有多造善業,在中陰的過程中家人又為了你留下的金錢爭吵,這樣你很容易會有嗔恨心,很容易墮入地獄。 往生的人是可以看到我們活着的人,但是我們看不到往生者;這就像是在玻璃上做了特別的處理以後,我們從裡面可以看的到外面的景像 ,但是從外面往裡看,看不到裡面的任何東西。往生的人看得到我們,而且他們在中陰的這個階段,比我們更聰明,他們在中陰的階段比他們還活着的時候智慧高很多,這個時候他們也是有神通的,他會知道你內心裡面在想什麼。 如果你請了一個人幫他修法 ,而這個修法的人心裡沒有任何慈悲心,那麼他的修法對往生者只有傷害沒有好處 ,真正要對亡者有幫助的話 ,就必需要有慈悲心與菩提心。  


03/28/2014「修行、解脫、自在...二」

現在我們雖然有自由,好像可以決定自己的生活,但總有一天我們會斷氣,身體變成一個屍體。往生之後靈魂是沒有自由的,在生前的家人也許對你很好,但是因為他們不懂怎麼樣才是對你真正有幫助的,所以講起來實際上也也沒有對你很好。 也許你的家人都不是佛教徒 ,也許家人為了金錢,不想為你花很多錢,把基本要做的事情做一做,相當於送你走了以後,準備接著忙自己的事情再繼續過下去;也許他會哭,但對你沒幫助,只有傷害!也許最不好的是他們為了你留下來的金錢吵架或是打官司,如果發生這樣的情形,讓你起了嗔恨心,你很容易就會下地獄。


03/27/2014「修行、解脫、自在...一」

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02/28/2014「眾生具有本來清淨的佛性...三」

文殊菩薩曾經説過,一個人做過自己母親的次數,就像用整個大地的泥土,來做成一個個小泥丸來計算的話,整個大地的泥土也是不夠做的。一公斤的泥土可以做多少泥丸?至少是一兩千個,但是用整個大地的泥土來做成泥丸的數量,跟這裡每一個人做過我母親的次數比起來,也是完全沒有辦法比較的。 每一個人都是這樣的,我們互相做過很多次很多次的母親,所以從這個道理我們可以了解,我們在六道中輪迴的時間多麼的長,而因緣又是多麼的複雜,所以我們必須要脫離六道輪迴,要發願更要相信我們一定能夠成佛 ,因為我們跟佛有一樣本來清淨的佛性,佛陀也留下了成佛的方法,所以我們對自己要有信心。


02/27/2014「眾生具有本來清淨的佛性...二」

在六道輪迴裡面,我們有時候在地獄道中待很長的時間 ,有的時間在餓鬼道之中,有的時候在人道,有的時候在天道,在阿修羅道;從過去我們第一次輪迴到現在已經是無數的時間,所以佛陀也沒有辦法算得出來,一個眾生的因果輪迴是從那一世開始的,而要根據這個開始 ,來推算輪迴的時間有多長 ,是沒有辦法的,從無始以來到現在,經過了非常非常長的時間,就像我們算不出來,眾生曾經做過我們母親的次數一樣。


02/26/2014「眾生具有本來清淨的佛性...一」

眾生的本性跟佛的本性沒有任何分別;最早最初的佛是普賢王如來,普賢王如來的本性,跟十方三世一切諸佛菩薩的本性,跟我們的本性 ,以及六道中眾生的本性都是同一個,都是一樣的沒有任何區別。 本性既然是一樣的,為什麼佛是清淨慈悲無染的,我們卻是煩惱染污不斷呢?這就是因為我們的執著,執著所以不斷的造很多業,業障越來越深,就造成了因果輪迴 。六道輪迴就像是一個很大的漩渦,眾生因為因果業力掉落到漩渦裡,就被漩渦帶著不停的轉、不停的轉,在裡面不斷的造業又不斷的受苦,非常可憐!


02/25/2014 「修行應具備的三種信心...二」

第三個就是要對自己有信心 ,佛經裡面説眾生本具佛性 ,眾生本來就是佛,但是因為有暫時的業力,見不到本來清淨的本性,所以就是一個眾生 。 眾生本身是佛的意思是什麼 ?我們的本性就是佛,我們的本性跟釋迦牟尼佛的本性沒有任何分別,都是無死無生、無來無去,都是清淨的 ,沒有任何障礙的,沒有任何業障的,是一顆清淨的本心。只是因為我們的業障與執著,導致我們不斷的造業 ,越造越深,而這樣的因果循環,就是造成我們輪迴的原因。 暸解了這個原因,就要知道自己是可以成佛的,本身具有佛性的,所以要對自己有信心。


02/24/2014「修行應具備的三種信心...一」

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1/31/2014 新年快樂!吉祥如意! 福慧圓滿!

善之源吉祥馬年的第一天,請大家跟我一起發心,生起内心的慈悲與菩提心, 願世界和平、願一切有情幸福安康!一切的功德回向有情! 祝福大家健康快樂,財福豐饒,日夜六時順利無礙, 心想事成,扎西德勒!佐欽宮渤仁波切祝福!


1/30/2014「跟過去説再見」

今天是中國年的除夕,一年的最後一天,有些人説一轉眼就過了一年,時間過的真快;有些人則是每天都忙,從一年的開始忙到最後,新的年開始了又繼續忙。人的一生到底在忙些什麼呢?過去忙了什麼?現在忙什麼?明天又要忙什麼時間不是用一年一年來計算的,也不是用昨天加上今天加上明天來算的,時間珍不珍貴是看你用時間來做什麼?你這一生的目的是什麼?有些人的一生為了利益他人、為了修行而忙;有些人為了利益自己、為了財富名聲而忙。舊的一年要過去了,開心不開心的事情也都過去了,跟它們説再見!新的一年開始了,希望大家好好珍惜,好好修行!新年快樂!


01/29/2014 「放下執著...四」

讚美自己的一切都是不好的,讚美他人的一切都是好的,只要利他的一切都是佛法,利己的一切都不是佛法,要知道這兩個才能做取捨,捨去的是什麼?我們要修持的又是什麼?我們必須要分辨清楚,如果沒有分辨清楚的情形下,我們就會覺得自己是一個佛教徒,今天造業也不覺得怎麼樣;很多事情應該去做,但反正我做不到,就乾脆不要做了,有這樣種種的想法,這些都是因為執著,執著什麼呢?執著"我"的緣故。


01/28/2014「放下執著...三」

當我們的內心產生了執著與傲慢,就會常常覺得自己很了不起,自己做的稍微好一點的地方,就會一直講自己的好,然後顯得他人好像做的很不好,或者是去批評人家做的不好等等,實際上這些行為是在造業。在修行當中,如果一個人修的很好的話,也是不會到處去宣揚自己的功德,為什麼呢?因為你是有了傲慢所以喜歡去講這些,認為自己很了不起,自己念了多少經,做了多少功課,但是其他的人好像都沒有做到...等等這種想法,你一旦起了這個傲慢心,你所有的功德都會消失。


01/27/2014「放下執著...二」

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